教宗首先指出，「在教会使命中，如果没有察觉并承认圣神当下的有效行动，那么，再怎么精准明确、深思熟虑的传教话语，都会变成『人性智慧的高谈阔论』，用以光荣自己或者除去及隐藏自己内心的贫瘠」。

信德网讯9月26日，京津冀天主教界在承德市丰宁县的扶贫一线黄土梁村，举办配合京津冀协同发展，助力张承精准扶贫启动仪式。

5月24日，台湾教会人员赴台北总教区已故郑再发总主教的家乡——厦门高浦。在高浦天主教堂内，大家共同缅怀郑总主教的爱国、爱教、爱家乡的深刻情怀。

近日，秘鲁库斯科总教区阿拉尔孔(RichardAlarcón)总主教发表了一封牧函，牧函标题为“我们欢欣踊跃地宣讲家庭的福音”，并以此宣布开启教区“家庭传教年”。

据CNA消息，继有着“新世代互联网主保”之称的阿库蒂斯之后，爱尔兰天主教会或许很快也将迎来一位自己的“千禧一代”圣人。

他说，要改变牧灵的思维方式，增强我们与不同文化沟通的能力，重视子民的宗教情愫，与贫苦者分享面包和福音。面对今天的大都市，牧人们应该重新定位自己的思想和态度，好使自己不迷失方向，也不使天主子民感到困惑。

1.住在天主内主耶稣基督用当时的人比较熟悉的生活环境中的葡萄树和枝条做比喻，解释基督徒和祂自己，以及和天父的生命相通的关系：“你们住在我内，我也住在你们内”（若15:1-8）。

因此，教宗上推特网是一件寻常的事，既正确，又符合今日人类沟通的方式。　　问：教宗本笃十六世在这一沟通场所的临在和他在其中的发言都有什么优势呢？　　

在那里，拉内发现天主教哲学教授是器量极小的新多玛斯学派（neo-Thomism）的拥护者，而令他最感兴趣的则是去听马丁·海德格尔（MartinHeidegger）的课。

代表现代科技进步的网络、通讯工具，似乎总以妨碍信仰的面貌出现，受到一些人的诟病。如批评带手机进教堂，引人分心；长时间上网、看电视而无暇学习圣经和祈祷等。