祂使基督新教徒、佛教徒、闪米特宗教信徒，以及东正教基督徒，齐聚在祂的圣所内。”共通的手足情谊因此，不同宗教的信徒渴望在奥运会期间共度时光的心愿，并非一件新鲜事。

（见《爱的喜乐》）另外，家也是神圣不容侵犯的圣所，这是天主和宪法赋予的权利。作为父母要善用这个权利，以维护自己和孩子的信仰权益，建设基督化家庭。为此，作为基督徒家庭，要做好以下属神圣工。

教宗强调：养老院应该是人道的‘肺叶’和‘圣所’，这里是年老与脆弱的人被视为哥哥或姐姐、得到照顾和爱护的地方。看望年长者对我们十分有益！

圣堂是我们参与感恩圣祭、敬礼天主的圣所，是我们大家共同的精神家园，我们在参与弥撒时也要爱护圣堂的环境，若不慎摔坏杯子要及时打扫清理，若有喝完水的矿泉水瓶、孩子吃零食剩下的包装袋，要在弥撒后主动带出圣堂，

教宗于是提出一个令人忧喜参半的问题：我们在世界上幷为了这个世界真的是天主的圣所吗？我们向人敞开通往天主的门还是将天主隐藏起来？不正是我们，天主的子民，大部分都成了不相信天主幷远离他的人吗？

因此，弥撒总论要求主祭、执事和辅礼人员到达圣所时，向祭台深鞠躬致敬。主祭与执事口亲祭台，表示敬意。主祭斟酌情形，也可向十字架及祭台奉香。（弥撒总论49#）在祭台上铺上台布，表示这是分享基督祭筵的餐桌。

因为至高者，卓越者，居于永远者，名为圣者的这样说：我虽居于高处及圣所，但我也与忏悔和心灵谦卑的人在一起，为振奋谦卑者的心情，苏醒忏悔者的心灵。

在我们这方面，弥撒中女士们该当遮起头来，由于我们在一个圣所，我们就该脱去鞋子，正如天主在西奈山上命梅瑟那样：“脱去鞋子，因为你站在神圣的地方。”为这个缘故，我们光着脚领圣体。

搞庆节活动是应该的，安排在圣堂内的圣体面前搞，没有把圣体移开这是有亵渎圣体之感，也是侵占了教友和天主说话，向天主念经祈祷倾诉衷情的时间和圣所，是极大地伤害了教友们的心，如果耶稣就站在面前的话，一定会指责说

东正教的祭台沿袭了以色列人的古圣所，只有司祭可以进去，而且古圣所的门在礼仪之外一直是关闭的。