教宗表明：信仰植根于福音、启示和启示的传统。显现的问题在于当有人看见圣母显现，或有人传递显现讯息并说‘圣母是这样的’。圣母指示的是耶稣。

教宗说：“三位一体的奥迹是耶稣亲自启示给我们的，祂向我们显示了天主慈悲天父的面容，祂向我们介绍了作为真人的自己：天主的圣子和天主的圣言。

上主在人类的历史长河中，将自己启示给全人类。我们中华文化源远流长，神明更被视为至高无上。中国的方框文字对神明的表示，也相当优越和神圣。可是，我们所看到的教会的艺术，仍然摆脱不了“洋”的气味。

天国不是一个表演的宗教，总是在寻找新事物、启示和讯息。当天的福音讲述法利塞人好奇地询问耶稣：天主的国何时要来？耶稣答说：天主的国已经来临，就在你们中间！

教宗接著提到当天的福音（路十21-24），说明耶稣喜悦地感谢天父，因为天主并没有把祂启示给有权势者，而是启示给小孩子。

当他们看到了一颗出现的新星时，就知道这是上天的启示：一位新的君王诞生了！虽然他们可能还不清楚这位是一位怎么样的君王，以及作为君王对未来的影响。

因为天主向人启示真理是渐进启示的。圣经73卷，每一卷都有渐进启示的关系。任何一节经文、章节，都不是绝对的真理，因为它们的启示还不完全，天主向信友所要表达的意思不只是在某一节经文，而是整本圣经。

基督升天丝毫不容置疑地启示他的天主性，他在世上完成了他的使命之后，回到他来的地方，也就是回到天主那里，坐在天主的身边。耶稣升天带着他所取的人性、带着他从死者中复活的身体升天的。

仁爱传教会创始人是耶稣的中介，启示了他的温柔、他对穷人中的穷人的挚爱。今天是加尔各答的真福，仁爱传教会创始人德肋撒修女的主保瞻礼。

耶稣把神启示给以色列的道德规范加以详尽地处理。因为耶稣，神赐予犹太人的神圣启示风行至全球。