教宗说：“三位一体的奥迹是耶稣亲自启示给我们的，祂向我们显示了天主慈悲天父的面容，祂向我们介绍了作为真人的自己：天主的圣子和天主的圣言。

因为天主向人启示真理是渐进启示的。圣经73卷，每一卷都有渐进启示的关系。任何一节经文、章节，都不是绝对的真理，因为它们的启示还不完全，天主向信友所要表达的意思不只是在某一节经文，而是整本圣经。

耶稣把神启示给以色列的道德规范加以详尽地处理。因为耶稣，神赐予犹太人的神圣启示风行至全球。

耶稣升天也有双重意义，首先，他向上升去，就是毫不容置疑地启示他的天主性，回到他来自的地方，也就是回到天主那里。其次，耶稣升天是带着他所取的人性、带着他从死者中复活的身体升天的。

仁爱传教会创始人是耶稣的中介，启示了他的温柔、他对穷人中的穷人的挚爱。今天是加尔各答的真福，仁爱传教会创始人德肋撒修女的主保瞻礼。

基督升天丝毫不容置疑地启示他的天主性，他在世上完成了他的使命之后，回到他来的地方，也就是回到天主那里，坐在天主的身边。耶稣升天带着他所取的人性、带着他从死者中复活的身体升天的。

教会传统上伟大的导师们所指明的恰好相反，他们认为，在天主启示面前，理性与信仰并非互不相干或彼此对立，它们都是了解启示意义，接纳启示的真正讯息，走近奥迹门槛的条件。　　

一如基督宗教启示的其他方面，礼仪与美有密切的关系：它就是真理的光辉……我们所指的特性并不单是美学，更是一种方式，借此，天主爱的真理在基督内与我们相遇，吸引我们，令我们神魂超拔

教宗还特别谈到了会议期间着重讨论的论题——“天主圣言与语言之间的关系，即天主启示的圣言与各种表达天主启示圣言的作品之间的关系”。

本笃十六世教宗说：“这道谕令一开始便指出克服信仰与文化之间的隔阂的迫切性，同时邀请各有关方面方竭尽全力传播福音，深信基督的启示是一股改变的力量，这股力量必将进入思想方式、判断标准和行动规则中。