他们不爱诽谤，不爱一口两舌、不贪钱财，但他们应在所有事情上，表现温良，富同情心，勤奋，在上主众人之仆的真道上行走”。

但是，仅有同情心，就够了么？主耶稣不是给我们讲了“慈善的撒马利亚人”的故事么？（路10：29～37）“谁是那个遭受强盗抢劫者的近人？”我想，有爱心，而没有行动，这份爱心好像毫无意义。

教宗方济各六月五日抨击「浪费文化」，使消费主义压倒同情心，人类沦为另一种可以被抛弃的物件，而需要帮助的人获得很少的关怀。　　教宗说：「这种浪费文化使我们对浪费和丢弃食物无动于衷。

这位非洲的第一位殉道圣人生前所最注重的是教会的团结合一，对那些因害怕反基督的迫害而在起初时背弃信仰的人，他也怀着同情心来接纳他们。

突然间，我对她产生了小小的同情心，想起最后那张落单的贺卡也许可以安慰她。我在卡片里写到：“薛老师，祝你圣诞节快乐!”并在下方补充一行小字：“我们都很喜欢你。”周五扫除结束后，我把贺卡交给她。

他很后悔自己当时竟然连一丝的同情心都没有，想都没想就赶紧躲开了。现在我们的物质生活提高了，可是人心也变得复杂了。或许是因为受到了太多的欺骗，在尔虞我诈中互相算计、猜忌了太久，变得疑心很重、思想复杂。

我们用不着跟一个人说多久的话，或听多久，就会发现他的心是纯洁还是污秽，是有一颗同情心、善解人意的心，还是残酷、刚硬、批评、挑剔、毁谤的心。我们不断以我们所说的话，表明我们是怎样的一个人。

教宗说：眼泪表达了深厚卓绝的情感，能够受到感动，有同情心。

如果她曾经历过苦难，必然能体会到穷人的艰辛，即便不能为他们提供帮助，也应该有点同情心，原谅他的小过。撞倒的行李，自己扶起来就行了。何必出言不逊，激怒这位穷苦人。

面对苦难，贝蒂·史密斯在《布鲁克林有棵树》一书中，向我们描述了两种人，一种人从苦难的背景下走出来，从此更富同情心，一种人从苦难的背景下走出来，以自己的背景为耻，不敢面对，只好找比自己背景更凄惨的人去嘲笑