最后,教宗提到本笃十六世教宗的教导,强调“玛利亚默存心中的奥秘,乃是降生成人的天主圣言的奥秘”。圣言滋养“民众的热心敬礼”,这正是“自然地”基于圣母玛利亚。(原载:梵蒂冈新闻网)
从创世以来,人类就不断迷失。自原祖吃了禁果迷失以后,天主就开始不停地以慈父的爱心亲自寻找迷失的人类,深情地呼唤:亚当,你在哪里?
其实,天主在创世时已经奠定了一夫一妻制,天主造了一个男人(亚当)和一个女人(厄娃)(创2:1)。并没有造一个男人,又造好几个女人。到拉默客时代,破坏了一夫一妻制,他娶了两个妻子(创4:19)。
《创世记》已透过加音和亚伯尔的事迹阐明这个道理。冷漠是罪恶的根源、造成绝望和沉默的死亡之根源。教宗也说道,记忆是掌握未来的关键,将记忆确切地传给年轻一代是我们共同的责任。
柯神父又说,利神父常被视为科学家,实则这是他对神学、创世论和信仰的钻研。他表示,利神父祇有在人们准备好认识耶稣基督的某些场合,才会谈论及书写有关基督的事迹。
(梵蒂冈电台讯)圣座宗教交谈委员会主席托朗枢机6月23日在天主教徒-佛教徒会议开幕式上强调,天主教徒与佛教徒之间的对话是为探索我们生活的奥秘和终极真理。
这是一处地方,没有任何隐藏的奥秘,没有秘密,它确实是向可以改善人类的一切知识开放的地方。
弥撒讲道中,本堂庞瑞神父阐述了“天主圣三”的道理,希望教友们在生命中去感受,领悟天主圣三的奥秘,在家坚持祈祷、看圣经。
历史背景:在犹太思想中,“奥秘”(μυστήριονmystērion)是指隐藏于天主计划中的神圣真理,非人靠理性可得知,只有靠启示方能明白。这奥秘就是天主借基督完成救恩,不仅为犹太人,也为外邦人。
这让我们回想到《创世纪》中天主完成创世工程後造了祂的杰作;这杰作是男人和女人。在这里,耶稣正是藉着这个杰作,在一个婚礼上,在一男一女的婚宴中开始了祂的神迹。