天主教追思已亡的习俗不仅在于劝勉信友善度今生，重视将来。同时也提醒每个基督徒，死亡如盗贼不期而至，故而应珍惜眼前人，尤其对自己的父母，作子女的更要趁他们尚在人世时努力尽孝，不留遗憾。

天主教追思已亡的习俗不仅在于劝勉信友善度今生，重视将来。同时也提醒每个基督徒，死亡如盗贼不期而至，故而应珍惜眼前人，尤其对自己的父母，作子女的更要趁他们尚在人世时努力尽孝，不留遗憾。

领洗后，总感觉这些习俗与天主教信仰传统不符，便逐渐远离。进入修院念了些神学，更是以异端迷信对这些行为嗤之以鼻。然而，我们所反对的一切，真如我们所以为的那样必须加以反对吗？

教宗鼓励主教们关心家庭牧灵，使家庭受到应有的关注，在来自不良文化习俗、人性软弱或在各处散布的意识形态新殖民化阻力面前不要气馁。

一次，在他的主保瞻礼之前，依照习俗，教区总堂要准备庆祝，神父、修女、修生各有分工：唱大礼弥撒、庆祝会中的贺词、表演节目、丰盛的午餐……节日的前一天，早饭后，主教拿了两块现大洋

祈福礼以华人传统的舞狮表演作开始，两只五彩缤纷的舞狮在隆隆鼓声中表演，然后走到高枢机前，他依台湾习俗掏出红包，伸手放在一只舞狮口中，全场热烈鼓掌。　　

1999年，按照当地外教习俗，丈夫轮到做福首之年（每位男性一生只能做一次福首，据说做福首会给主人带来好运）。福首应该请神像回家供奉，并搞一系列迷信活动，花费巨大。

因为我们希望能选择周末或休息日举行婚礼，而教堂每逢周日的主日，要举行多台弥撒，按北京的习俗，通常是中午办婚宴，如果还想选个好日子的话，要想在教堂举办婚礼，就需要早做准备，提前申请。

如此一来﹐宗教失去它『生活原是听从天主﹐承行主旨』的真实意义﹐这原本是人存在的真理﹐却沦为无关紧要的习俗﹐只在满足人自觉与天主关系良好的需要。

在若望保禄二世教宗取消这习俗后，这些轿夫便改换工作，在教宗接待厅服务，或在教宗需要时提供帮助。在同教宗陛下的绅士们谈话中，教宗提醒他们本着什么样的精神从事这项服务。