在主面前一如孩子在父母面前我的心舒展而自由没有隔阂没有拘束可以用任何方式与主交流有时我会俯伏在地朝拜他有时我会站在那里注视他忘记了世间万物有时我会跪在他面前倾诉我对他的爱慕更多的时候我会坐在那里思念他像思念最知心的朋友在主面前无论我是坐是立是行是卧还都是在爱主在主面前我将自己全部献上任他使用任他差遣也请他照顾和保守在主面前我知道无论我多么糟糕都是他最宝贝的孩子我身上有他永不消失的温柔在主面前我因他的爱深深陶醉也情愿成为他爱的俘虏在主面前一如孩子在父母面前我的心舒展而自由

去争取去把爱的宝藏挖掘奋起人生中有过多少惆怅生命中历尽几多沧桑当流浪的心灵回归故乡所有的笑靥展露希望在真光照耀中接受着自开天以来赐与在心底信，望，爱的欢畅回归仁慈的父家喜乐的源头滋润心房她惬意的亲吻着...尘封心底的忍让她爱怜的抚慰着...压抑心头的哀伤奔走于永生的路上谱写永恒的篇章顷刻间万物在眼前显示秀丽风光人生的硝烟

利玛窦、艾儒略等早期传教士除了写出像《天主实义》、《三山论学记》、《万物真原》这类的神学著作外，还常常借用中国文人所常用的札记体文章来建立友谊，传扬圣道，这样，如盐融水中，不露痕迹，让人感觉到自由挥洒，

坐起，环顾四方，微风习来，万物都动了起来。上主，祢的化工，是何其浩繁，全是祢以智慧所创办，你的受造物遍地充满。(咏104:24)拍落带在身上的草叶，看着眼前满眼的植物，小声调皮地说：“嘘！

祂“召叫我们不加区别地爱每一个人、爱天主赐予的受造界、在万物中看到天主的伟大，正如圣方济各在他的《太阳歌》中所教导的”。

与天主的渴望相遇这便是我们的祈祷朝拜生命之原我们不是自身的根源每人都应承认：我们不是自身的根源我们只是分沾了那无始无终的存在有谁能说：“是我使自己出现”你、我、他，乃至时空内的整个人类都不可能这显而易见斗转星移的宇宙中我们只是昙花一现不仅是整个人类那与我们相偕的万物也都是这般有限都无能力使自己出现且也转瞬即逝没有谁可恒久存在其实

天主是万物的主宰。知道什么为人更好，曾有一人对我说：我有一个小侄子，刚开明悟，一切都好奇，样样事物对他都喜欢，经常把家庭以外的垃圾带回家，自己存放在安全的地方。

信仰告诉我们，在天主面前人人平等，万物也都有其生存价值；而且天主的神爱不仅爱我们人类，也爱他所创造的万物；当今人们越来越强的环保意识就是对天主神性爱的分享，虽然我们以前的环保意识非常淡薄。

他是一切受造物的根源，他不是以冷酷和不知名的原动力的方式来统治万物，而是以父亲，净配，朋友，兄弟，圣言的方式来治理万物。

教宗指出：如果经济危机是由唯利是图的物质主义所导致，则同样的主义思想也威胁着宇宙万物。教宗举出的证据是东欧无神论社会主义给人类和大自然造成的严重伤害。这个伤害在柏林围墙倒塌后完全暴露出来。