他试图用天主教教义和范式来解释一切，界说一切希望能与之统一多元世界中的思想现象，政治现象和社会现象。

信主的人谁都知道天主无所不在，可当圣体突出于祭台中央时，那感受真不一样，是一种说不出的满足，是一种无须多言的爱的投入，顷刻间，我在耶稣面前似乎那么显露，一切的一切，都不能隐瞒他，但同时又好像他在为我用笔轻轻地勾勒我生活的空页

《礼仪》宪章中说：一切礼仪行为，因为是基督司祭，及祂的身体——教会的工程，就是最卓越的神圣行为，教会的任何其它行为，都不能以同等名义，和礼仪的效用相比（7号）。

福传员们告诉他：天主无处不在，处处都在，此时此刻就在你的心里，了解你内心的一切。这位青年朋友向福传员诉说他准备离开教堂立即去报复一个曾经欺负他的人。

我们只是说在主内喜乐吧，因为保禄宗徒认为，一切现实的喜乐都已包括在主内，而在主之外，不会有真正的喜乐。的确，一切外在于他或相反于他的喜乐都不能使人满足。

关于这个事件，圣座国务卿帕罗林枢机表达了他的立场，阐明这事件很遗憾地属于同化一切的趋势，不懂得尊重正当的差异，最终恐怕会摧毁个人。

仪式在教区秘书长的主持下开始，王良辅神父简略介绍了传教士利玛窦的生平事迹及其传教方法，勉励大家效法其传教精神，正如保禄宗徒所说：“为一切人而成为一切人”。

一切罪人都是应该立即被处决的。上主有权能现在就执行刑法，或惠予缓刑，或藉着基督的代死而完全赦免你。上主或许决定要怜悯你，或许不然。他可以随意而行。

教宗又谈到哥罗森书信第一章的话说：“圣保禄宗徒宣报基督是一切受造物的首生者，他先于一切受造物而存在，因为他在永恒之初就已经诞生。为此，天上地下一切之物，都是借着他并为了他而受造。

“你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐的一切”（玛２８：１９－２０）不要以为福传是神父和修女的“专利”与我们教友没有关系。其实每个信徒都有福传的使命。