我们可想想自圣安当院长起许多伟大圣人、隐修士和男女会士的所作所为。

而当我继续搜集资料，并带着一种学术研究的态度，深入分析这两种记述内容深层的含义时，又发现在这不同的文化与信仰背后，更隐含了两个民族各自特有的价值观、世界观及对人生意义的追求。

虽然后者也含有积极的成分，有时且与基督徒的经验兼容，但它往往隐含着我们不能接受的想望。其中颇风行的是利用精神与肉体上重复式的、象征式的技巧，以达到高度聚精会神的目标。

一方面却是天下为家的孝亲至上观念；一方面是仁爱恻隐的大同之道，一方面是孝治天下的小康礼教；一方面是不独亲其亲,不独子其子，一方面是各亲其亲，各子其子；一方面是以仁为本，一方面却是忠孝为本；一方面是大道之行，一方面却是大道既隐

著名的新教神学家，也是梵二公会议受邀观察员之一，瑞士巴塞尔大学校长，J.L.Leuba教授，他就坚持认为罗马公教会所坚持的训导权无误说隐含着三个危险：首先，一种这样权威性的训导权之存在实际上有可能会构成通过耶稣基督的上帝唯一之神圣启示的竞争对手或对立面