通过封闭培训，采用切断外界联系、催眠洗脑、心理暗示、自我否定、教义填灌等方式实施精神控制。同时，以加盟、分销、进阶乃至传销等手法发展人员，聚敛巨额钱财。

死亡不仅仅是生命的最终事件，生理上的死亡，它也是我们当下就已体验到的现实——我们封闭自我，使我们无法感知生命乃是天主愿意赐予我们的永恒恩典。

教宗府讲道神师解释道，我们蒙召走这样的旅程，首先是能够走出自我，为他人留出空间。耶稣在祂的受洗中做到了，祂“彻底进入人类的处境中，完全分担每个人的脆弱与经历”。

在追念主耶稣受难日的过程中，各堂区的教友们也借此机会进行深刻的自我反省与灵性更新。他们意识到，耶稣的受难不仅是历史事件，更是对每一个人发出的爱的呼唤。

为了确立自我，寻找「敌人」来攻击似乎变得不可或缺。然而，当我们将他人视为「敌人」，无视其个体与尊严而嘲弄他们时，我们也失去了带来希望的可能性。

所以这是第二次大的争论，这两次争论有一个时代的定位，一个是在49年以前，反映的当时中国的文化认知的状况。第二个是在文革前，反映的60年代中国对宗教认知的状况。　　

这意味着，重点不在于使机器看起来更像人类，而是要将人类从无所不能的妄想中唤醒──误以为自己是完全自主且自我指涉（self-referential）的主体，远离所有社会连结，并忘了自己的受造物身分。

让我们不要自我封闭，不要失去信心，永远不要认命，没有任何情况是天主不能改变的；如果我们向天主敞开心灵，没有任何罪是天主不能宽恕的。　　

这种纯粹性要求在爱别人时，剔除一切自我的因素，包括自己的目标、要求、个性、喜好、价值观、影响力……换句话说，自由的爱，是在爱别人的过程中，没有任何东西能够阻碍自己，单单由于为了爱对方而去爱对方的因素

即便是这样，在修道路上也须经过多次的信仰冲击，再启蒙运动与几次三番的自我革命，自己的信仰（心灵）地图才会逐步认清，加固。