小毛驴福传晴雨表1980-1985年晴今年56岁的白万庆，出生于太原南社村世代教友家庭。父母在他出生后七天就为他授了洗。我姥姥家是杨家堡的，他们王家老辈全是致命圣人。我妈妈从小所受的信仰教育比较多。

而生命体比汽车、手机这些无机物更加复杂，以现在人类的科技水平甚至连生命体中构造最简单的病毒，都无法从零造出，而只能通过培育得到，那么，生命体是诞生于大自然历史性的巧合，这怎么都会让人想不通。

因为现在的世界，在经济、科技、政治，甚至伦理道德、精神生活方面，还是学者专家影响力最大。我现在在台湾已经走了57所大学，每次演讲大概两个半小时，每次演讲的内容都不相同，讲人生的意义、目的、来源等。

这任务在我们的俗世文化，当人类忘记了天主，且吹嘘着自我满足的世代，尤其急需。

福音与文化之间有成果而具创意的交流，会带来真正的进步：一方面，天主圣言降生在人类历史中，使之更新；另一方面，「教会……可以并正在受惠于人类社会的进步」，[5]从而深化基督交托给她的使命，为更完善地把它向我们的世代表达出来

人能顺天理，协帝则，自可以主宰万物，统制乾坤，辅宇宙之缺陷，正世代之学术，此吾儒之所谓天主也。[5]这样的冲突其实不能简单地将杨光先等人视为保守就可以解决。

同时，除哥仨及其家庭20口人没领洗之外，其余全为世代教友。教友人数占全村人口的98.77%。

张文：我刚才听大家说我就在想，大家知道美国几乎没有福利院，现在比较发达的国家都是消灭福利院的，都是家庭，回归家庭，千方百计让孩子到家庭里头去，所以我觉得我们谈专业，谈什么，千万别谈偏了，像科技，这个行业里面专业就是回归家庭

用屏幕也好，用什么科技也好，是没有用最深的那个生命的层次。比如说，不是在屏幕上画十字的问题，而是我对福音相信到多深？我对耶稣降生成人相信到哪种程度？作为一个中国人，我能了解吗？

因為由於科技的巨大發展，人已史無前例地變成大地的主人，征服了大地，支配了大地（参创1:28）。这种对大地的统驭，有时被片面的肤浅解释，致使似乎沒有给「仁慈」留有余地。