1984年当我被祝圣为执事时，当时罗马教区的布兰多利尼（Brandolini）蒙席经常谈到对弱小者、穷人、病人和边缘人士的爱德与见证。

当天礼仪的经文提到初期教会团体讨论的某些教义问题（参阅：格后三4-11；玛五17-19），帕罗林枢机谈论了其中关于圣座代表服务的要点。

于是，所有那些继续他工作的弟兄们“准备好回应时代的新征兆”，为贫困的修生服务，服务民众，在世界各地广传福音……接着，教宗提到该修会“另一个特殊的时刻”，即1848年，与圣母圣心会的合并。

保禄宗徒在写给迦拉达人的书信中提到，自由不能是“本性私欲的借口”，真正的自由与个人主义截然相反，是在服务中体现出来。“我们很清楚这种自由何时会成为‘本性私欲的借口’。

如果合作是真实的，是人支配资本而非资本支配人，那麽合作社就能以正确的方式管理金钱，使其为生命服务。教宗然後谈到今日世界发生的黑工现象，他质问道：有多少家政工人享有退休後的社会储蓄金呢？

她说：“我们的生活与圣体中的耶稣永不分离，信仰与爱德都来自圣体中的耶稣，这才使我们在穷人身上看到基督的爱。”

一直以来，社会人士对圣教会的认知相当片面甚至不实，然而，很多人通过《读者》、《南方周末》、《海外文摘》等报刊知道了这位“穷人之母”、“贫民窟的圣徒”，对她产生由衷的敬佩。

鉴于经济及人力的限度，二OO三年白冷社团法人会员大会决定将服务地区限制在十个国家以内。

记者：我所知道的德兰修女是一个完全舍己的人，她把一生都献给了印度的穷人，是真正的穷人的圣母。请你为我们的读者介绍一下德兰修女，以及她在海外的影响，好吗？

点召开记者会起，教宗推特帐户开始陆续发表有关环保议题的推文，宣传这道新通谕，内容包括：「气候变化是人类目前的重大挑战之一」；「大地，我们的家园似乎愈加变成一个巨型垃圾场」；「这些问题都与丢弃文化息息相关」；「穷人用水的质量是一个极为严重的问题