当然，我们现在不展开说这个内容了。1946年田耕辛枢机主教以后，圣统制在中国开始，我觉得这么说也不一定合适，因为之前的天主教和基督教的传教士包括宗教人士都来了，以外国人为主。

5日上午8时，教堂周边的三条主大街上，熙熙攘攘的人群擦肩接踵，堂前的门口广场上锣鼓喧天，彩旗朝展，乐声阵阵。舞狮子、扭秧歌、跑竹马，喜庆满天。在两边的管乐队欢快的迎宾曲中，各地教友和来宾纷纷走进教堂。

教宗在罗马天坛圣母堂出席祈祷聚会（梵蒂冈新闻网）「一同祈祷是个恩典」：教宗方济各10月20日下午在罗马天坛圣母堂参加基督徒祈祷聚会时，以这番话展开了他的讲道。

许多教外人看到我们教友的好榜样，都因此进了教，通过学圣经爱心工作也展开了。第二天我们还朝拜了好几个圣堂。到了新浦总堂，堂管组的几个成员与我们以座谈会的形式交流他们的福传经验。

有道德、有爱心、守纪律、甘于奉献、尊重生命、服从法治、清廉公正的新人，基督教就在中国社会中成功地建立了山上的城，重建了中国人心中的灯塔，基督教就不会继续停留在社会的边缘，基督教的影响就会远远大于它的信徒数字

现在9年过去，两个数字分别是80万人和60座。　　另一因素是圣战士向非洲大陆西部进迫。

18.罗马领帮神父在执行牧职时，除去上班/下班的观念24和7是神父特别的数字：我们是一天24小时和一星期7天的司铎。我们是司铎，而不是那些追求司铎专业的人。

全球化和数字世界改变了堂区与区域的特定关系，而区域不再只是一个地理上的空间，而且也是一个存在的空间。

有些人作为『数字原住民』，在虚拟和社交网络环境里找到新的战场，肆无忌惮地诉诸于假新闻这个武器，用以散播有毒物质、消灭对手」。然而，「天主的逻辑能把最恶劣的迫害者转变成伟大的见证人」。

祂不崇拜数字、不寻求共识，不是个人成功的偶像崇拜者。相反，当人们欣喜若狂地跟随祂时，祂似乎很担心。祂没有被名望的诱惑所吸引，因为名望让人着迷，祂却要求每个人仔细分辨跟随祂的动机以及由此而来的后果。”