但如果这个死者在世时拒绝接受耶稣的救恩，不按良心办事，生活在罪恶中，那么他的死才是真正值得悲哀了。

从就任教宗之初，本笃十六世就坚决地推动对于大公会议的正确理解，拒绝接受所谓的缺乏延续性和断然分开式解读法的错误理论，并积极推动他自己所称的改革式解读法。

（路17：19）耶稣退到提洛和漆冬一带，一客纳罕妇女请求耶稣治愈女儿，当被拒绝的时候说了很巧妙的话，耶稣喜悦地说：妇人，你的信德真大！

我们要走的路是真正整合的途径（参阅教会在欧洲，no.102），是以一种开放的观点，这种观点是拒绝单独思考移民与当地居民之间的差异（参阅二○○一年世界和平日文告，no.12）。

然而，作为避静导师，我不能拒绝她的要求。第一次的谈话本该持续半小时，但却持续了一个半小时，其间我除了点头或用鼻音来表示明白外，几乎没说过一句话。

不过，这算不上不自由地被爱，因为我们可以拒绝。

同时，神父们彼此之间也要互相鼓励，那些在这方面出现问题的神父们，我们不要拒绝他们，要接纳他们，和他们一起去面对，用关去给愈他们治愈。总之非常感谢这次的培训。”

真替耶稣高兴，他讲道时常受敌对者批评拒绝，也多次遇到自己的门徒心硬迟钝，不解他的心意，他竟在外邦人身上遇到惊喜，遇到心灵的相通。

医生一再劝说，认为尽力挽救一个人的生命是医生该尽的救死扶伤的职责，甚至认为杨老师的拒绝是对人家医生的不信任。

大多数人的恋爱、婚姻、家庭生活就是这种困境的真实写照———先是渴望亲密，又最终拒绝亲密。婚姻往往成为了亲密的敌人，最后只留下牵引、责任、限制与操纵，成为苦恼和沮丧的来源，这大概又是人的根本处境。