信德网讯11月9日下午，来自太原教区沙沟堂区、南社堂区、杨家堡堂区及所属堂口小店（南堂）唱经班约200人在杨家堡教堂举行了一场以“圣乐演唱与灵修”为主题的交流会。

这段历史，这天启之光——基督信仰被刻印在一石碑之上,淹没在了地下，直到800多年后的明天启5年——即1625年，在西安大秦寺出土，碑文引用了大量儒、释、道经典和中国古书中的典故来诠释景教即基督教义

其实2014年召开“正定教堂惨案”座谈会的时候，我在2015年的《宗教蓝皮书》上的“天主教报告”里面专门写了一篇文章。

他身体硬朗，精神矍铄，耳聪目明，身材瘦小的他从不拄拐杖，一直坚持为教堂打扫卫生。笔者采访当天，就亲眼目睹老人在教堂里手持墩布认真地拖着廊道，乍看之下，绝不相信这是一位93岁的老者。

我们的谈话吸引了其它旅客朋友的关注，其中有一位乘客说：“我们家是赵官寺的，我大姑姐家都是天主教”。我就问：“他们一定是很和睦的家庭吧？他家的人肯定都比较善良，邻里关系也很融洽吧？”

那天，我们的朝圣团在兰顺恒神父的带领下，乘坐着大巴车到达板寺山脚下，前方的路阻塞了，是一个素不相识的当地教友领着我们的神父找到朝圣的道路，然后悄无声息的离开了，我们甚至都没看到这个人是什么样子。

她告诉《MattersIndia》说：「当我出生的时候，我的父母把我献于寺庙，像大多数日本人一样，在新年的第一天，我常常去神道寺。当我九岁时，我参加神道仪式，跳舞作为成年人的启蒙。」

一个小区在印度教寺庙里做饭，由厨师玛哈拉杰（Maharaj）负责。另一人从附近居民那里收集食材，然后在邻近购物中心的空地上提供菜肴。」

●1997年9月，ISCS与中国人民大学合办第一届中国传统伦理与世界伦理会议-北京潭拓寺。

这里是靠近秦岭北坡的半山区，除包括凉泉堂区的四个堂口外，还有12个没有教堂，分布着零散教友的村庄。