中国天主教的禁毒史，是中国天主教历史中光辉灿烂的一页。

为什么天主教的十字架上，仍然钉着耶稣呢？答：耶稣基督就天主性而言，无所不在；就复活的基督而言，现正坐在天主圣父之右；其复活的身体，也隐藏在圣体圣事中的饼酒形下。

2012年4月3日圣周二，天主教小韩村堂区神父、修女、会长及各堂点的负责人和堂区22个团体代表齐集一堂，以家庭式的聚会，在欢乐分享、轻松交流的和谐氛围中，如期召开了小韩村堂区第一届会长暨骨干教友代表大会

信德网讯8月22日下午，台湾中国麻风服务协会、天主教辅仁大学神学院的奥地利神父谷寒松博士、率安玛修女、黄丽秀修女和韩国李玉分、金荣子及台湾曾玉琴教友，在先期到达高邮的中国麻风服务协会发起人之一夏经桂老师陪同下

信德网讯4月17-23日，四川天主教神哲学院成功举办了为期一周的第四届四期传道员培训班。参加学习的共有166名学员，他们分别来自四川五个教区和万州教区及重庆教区的传道员。

明清之际天主教内部因敬孔祭祖分歧引发中国礼仪之争，至清道光年间中国官民普遍对天主教没有好感，认为外来宗教破坏了中国固有道统，伤害了原有的儒家传统，百姓信教被迫砸祖宗牌位，领受洋人的好处，是一群吃教的。

与他们交流，方得知谈神父去年已开始举办香港天主教第一届普通话读经培训班，为不同堂区培育讲普通话的教友，使他们能为来自大陆人士提供教会服务，进而通过普通话慕道班向他们传福音。

教宗指出，耶稣来到这个世界，不是为了统治，“而是为了服务”。祂的王权就是服务，以至于被钉在十字架上。祂的王权“真正超越人类的标准”，而人类的标准认为君王要表现出超越他人的自豪、名望、荣耀和权威。

1888年，他加入了天主教，时年22岁。当时华北各地经常发生教案，市井小人借教欺压邻里，不良教徒则藉教而报教外之仇，天主教在当时为社会和士大夫所不齿。英敛之在此时入教，并非盲目而信。

美国加州一所独立的天主教学校，其管理层担心校内许多宗教塑像或排挤潜在的非天主教学生，而移走了塑像，从而受到严厉批评。