圣座文化委员会宣布，10月12日晚上9点将在罗马耶稣广场的阿根廷耶稣至圣圣名堂，举办以但丁的信仰—神曲天堂篇，第二十四章为主题的晚会。

上世纪五十年代，父亲因信仰问题入狱，我也辍学了，后来嫁到了外教家庭中。丈夫尊重我的信仰，并有信教的意向。“文革”时期，教会蒙难，我把母亲赠的圣家像放在大衣柜里，天天坚持念早晚课，一心依靠天主。

那些教友保持着虔诚的信仰，每年都是瞻礼前就早早来到，一连几天，姥娘都是盛情款待。姥娘时常教育我要爱人如己，她自己首先做到了，立了榜样。

教宗主持的这台弥撒是为纪念拉丁美洲国家独立200周年，也是这些国家的人民为接受信仰的巨大恩典再次向天主表达他们的谢意。

回首过去的路，看似是我选择了相信天主，但当我仔细回忆与天主亲近、远离、再亲近的过程时，才意识到，这一切并非是我选择了天主，而是天主选择了我，召叫了我。

他的人文经验、人文修养、信仰经验、传教经验……给后人留下深远影响。利玛窦神父是科学家、作家、传教士、数学家、人类学家、语言学家……在这里更要看他的信仰经验。

据报告内容，基督信仰（包括天主教）是最普遍的宗教，有廿二亿信徒，其次是伊斯兰教十六亿、印度教十亿、佛教五亿、传统宗教与民俗信仰四亿，其他类宗教（包括耆那教、锡克教、神道教、道教与巫术等）也有五千八百万名信徒

所以他们所信仰的天主，实际上是历史上的天主，祖先的天主和自己今天的生活没有直接关系的天主。如果一个人，竟然敢称自己是天主，使自己与天主等同，那就是大逆不道，他们不仅不能接受，甚至会很生气而替天行道！

那就是，丢失了祈祷也就等于放弃了信仰上的努力，变成一个实质的无信仰者，生活里完全没有了天主的地位和信仰的空间。如果连平日祈祷也没有了，其实我们已经和教外人没有什么区别。

这里所说的涉外婚姻，不仅指男女双方的地域差异，同时也包括彼此间的信仰差异，即其中一方不是教友。