从这里也可以推定蒙高维诺曾把一些拉丁圣歌译成了当地文字，他把西方十二世纪的宗教音乐作品传到中国，并用人人都能理解的文字演唱，更易于福音的传播，这是福音本地化的前奏。

进入千禧年，圣教会隆重宣布：“21世纪是福传的世纪。”为此，号召献身于主的神职人员和众教友们，积极行动起来，投身于主的福传事业当中，见证信仰，传扬基督的大爱。

在第一世纪末年，这几个教会团体为了为基督作证而面对了严重的迫害。圣若望宗徒从帕特摩岛写信给他们，表达自己对受迫害的基督信徒的深深关怀，也激励他们坚守信德，不要与世界同流合污。

事实上，多少世纪以来，选民都在等待着默西亚，可是他们想象的默西亚是一位强有力、战胜凯旋的将领，这位将领该把他的人民从外邦人的压迫中解救出来。然而，救世主却诞生在寂静和绝对的贫穷中。

教宗说这位大神学家可能于第二世纪中叶诞生在希腊雅典，继承了先人对哲学的爱好，这个爱好使他成为基督信仰传统中，信仰与理性对话的掌旗人。年青时便前往埃及亚历山大，这里是当时不同文化交会的重镇。

他介绍的第一位教父是第一世纪末年教会第三任教宗圣克莱孟一世。这位教宗遗留给后代教会的是一封很著名的信，这封信是写给格林多地方教会的。

作为一个由共产党执政的国家，越南与梵蒂冈双方从上世纪90年代末开始，一直都在探索建立外交渠道的恰当方式。

几个世纪以来，人们发现了包括其他钉子在内的很多古代遗物，并且均与耶稣受难联系在一起。其中很多被认为是伪造的，其他一些则被视为圣物。

教宗提到为阿雷佐社会继续指明航向的两座灯塔，一个是第四世纪的圣多纳托主教，他是这座城的主保；另一个是真福额我略十世，他的遗体就埋葬在主教座堂内。

第四世纪的隐修士彭迪克（EvagrePontique）笔下有一篇著名的作品，把心烦气躁的心境描述得甚为详尽：使人心烦气躁的魔鬼，也称正午的魔鬼，能给人最沉重的打击。