8月1日开始，在祁阳县龚家坪镇的云排岭村、新湾村、炭棚村三个点同时开设了针对留守儿童及空巢老人的三个学习班，为期6天。在8月6日下午的汇报演出中，获得了很大的反响。

针对这个问题，教宗说：今天，基督信徒往往不认识自己天主教信仰的核心，信经是什么，以致给宗教上某些不同理论的结合及相对主义留下空间，对所相信的基督信仰的真理和救恩的独特性也不清楚。

他又指出，这些非传统家庭的合法权利将「防止针对最弱小者的不公义」。　　权利是天赋的，但人的需要却各有不同。　　教会过往曾调整有关性行为的教导，指出其原本生育繁衍的功能外，亦有助夫妻彼此充实、维系感情。

善牧基金会陈菀菁主任则针对本国现今社会外来移民或移工日益增加的情况下，身为天主教友应本着天主是爱的精神，来关怀移工和移民。

辩词表示：「英国整体的人权纪录良好，今年却出现强烈反差，因为法院有多宗针对基督徒的裁决。

尤其是在神父送圣体之后，有教友甚至在这个时候念谢圣体经文，而神父在清洗祭器之后，紧接着就念领圣体后经……针对这现象，我们来谈谈弥撒礼仪中的静默。

许多读经台，不仅用于弥撒中读圣经，还用于宣布堂区事务、合唱团的指挥、在上面放置乐谱……针对这些现象，笔者愿意提醒众神长教友们以下几点。

此外，基金会还希望促进在灵修学和社会科学等其他学科的对照下研究圣经，向培育和牧灵工作提供协助，从而在培育工作中突出依纳爵教育学，尤其针对青年培育而言，并且深入理解依纳爵神操的意义，并在实践中予以推广。

三、相关的牧灵问题针对以上的这些变化，教会必须考虑一些积极的牧灵举措，以满足入城教友的信仰需求。以下的这些提法，仅作为激发进一步思考的初步建议。

答：首先我愿意说，斯卡尔法里再次针对教宗方济各和他的训导发表长篇社论，是他和整个世俗界关注教宗的标记。这当然也是教宗懂得与世俗界展开对话的积极标记。