据后来他告诉我，在陕西铜川监狱，他与我们家乡的樊生华教友，三原教区的兰哲一神父、王全守神父、余子义神父及西安后来的李笃安主教，被关在一起，成为患难弟兄。

在河南南阳，回族抗日救国协会正式成立,水子立(1885-1970)任会长,石桥绅士李平甫任副会长。

黛玉一听，笑着说：“你们快牵了她去，炖了脯子吃酒。”蕉叶之下掩盖的是鹿呀！众人听了都笑起来。不同类型的人，听了“蕉叶覆鹿”的梦境，都会有不同的感受。

另外，人类肌体内的“巨能高密度胶子”，由于其特殊的功能，它可以储存历代以来它所经历的所有的思维信息，能量与历次运行轨迹的密码，和生命迹象存续期间的所有信息。

余子侠教授在近代中国基督教神学教育的历史考察一文中指出神学教育本应是教会办教育的主干，但自教会办学校以来，神学教育却成为教会学校的一个附件，其主要原因就是教会在办学时特别强调实效性。

教师中更有许多进步人士参加过当时的文化启蒙运动,如陈望道、陈子展等参加过新文学运动,洪深、顾仲彝等领导过进步戏剧活动。抗战时期,曹禹、老舍等也来校讲课。

我们知道，现在的青年都上过学，不少的人看过小说《西游记》、《封神演义》等，旧家庭里，老人们供奉的财神、灶神都出自《封神演义》，荒谬怪诞，子虚无有，这不就是“宗教和迷信是同义词，是反科学的”一语的来路吗？

理事会在秘书李同恩修女和会长刘素萍修女的努力下，曾于2004年5月在献县举办为期10天的院长与导师的培训班，邀请了蒋范华和朱南子修女为大家分享培育和圣召辨识；又于7月份在边村举办为期10天的幼儿教育与康复培训

一片叶子三个叶片，同样，唯一的天主内有三个不相同的位格：父、子和圣神。”人们豁然开朗，遂对天主圣三的道理有了初步的认知。

梵二《教会宪章》描写教会好像一个在父、子、圣神的团结下，集合起来的民族（#4）──这教会反映出天主的奥迹。这意思是说，天主三位一体的爱情反映在他们内，而且教会全体成员，在基督内因圣神而成为一心一德。