该组织是上世纪七十年代末由美国传入我国的邪教呼喊派分化衍生而来，其创始人赵维山原是呼喊派骨干，因与同党不和而另起炉灶。

一方面，出现了大量的本土圣歌（即“赞美诗”）、祷告文学以及宗教题材的散文、诗、戏剧等狭义层面的中国基督教文学，以赵紫宸、贾玉铭为圣歌创作的代表；另一方面，在新教界和天主教界（后者还公开提倡“公教文学”）

1932年，罗马教廷由热河教区划出国籍赤峰教区（监管区），首任监牧赵庆化为中国人。

湖南赵宁科神父称，湖南永州的一些庄稼地被淹。洪灾发生后，进德公益立即启动了相应的应急救助方案。进德公益已经先后与广西、重庆和江西等地灾区教会以及当地合作伙伴联系赈灾事宜。

当年曾在佘山修院学习的赵奉献神父还清楚地记得：每年圣母月，孱弱瘦小的王医生总是一身白大褂，带着药箱，在山顶圣母大殿入口处值班，特别显眼。只要朝圣者多，王琳医生就会留在佘山没日没夜地值班。

本堂赵宝军神父也经常电话慰问，或前去探访行傅油圣事。王琳姐很热心，是个好人！虽然我俩都退休多年了，近年来我又住在国外，但我们仍保持着联系。每逢过年过节，我都会打电话给她拜年。

正当她对神父诉说时，祈祷班、唱诗班的姐妹们和众教友自动分工，大部分教友随神父进圣堂参与弥撒，一部分跟随赵金红大姐到圣体室祈祷，剩下的祈祷班姐妹与梁大姐赶往医院。

赵神父调侃我们说，十二宗徒里有长雅各伯，次雅各伯，他俩以大小区别，你俩以男女区别。成士临老兄有次告诉我，他的手机里光张健就四个，张健男，张健女，张健哥，张健弟。

他说，无论利玛窦神父、还是刚恒毅、雷明远神父、赵紫宸牧师等也为两个地方教会本地化暨中国化做出过重大贡献。

在东河区倒闭的钢丝绳厂一间十余平米的小屋内居住着一对父子俩，父亲赵立本，72岁，五十多年前被火车压掉了双腿，只靠双手柱地活动；抚养的一个儿子有癫痫病，无法正常生活。经济来源仅依靠政府救济勉强度日。