天主是神，祂超越我们，又内在于我们，我们不能像认识普通朋友一样和祂来往，而要通过信仰的方法认出祂、接触祂、和祂来往。

而医学却没有根治的方法。后者说：靠祈祷，靠神迹，还要医院做什么？医生早该失业了，况且为什么教会要建那么多医院呢？面对疾病，究竟是通过医生，还是祈祷医治呢？

我自己认为最有效的方法就是，念经前首先应该让自己的心从另一种世俗的境遇中平静下来，在念经祈祷前做几分钟的准备，最好是要保持静默。在念经时我建议大家最好是看着经本，即便是你已经把经文背得滚瓜烂熟。

所谓教理讲授就是用活泼而有效的方法使天主的圣言不断传授的行动，使人深切认识我主耶稣基督本身以及他的救恩讯息。藉有规律的和逐步的信仰培育，引人在信仰上继续不断地走向成熟。

二、传道员应掌握一定的福传方法。主耶稣曾说：“好树不能结出坏果子，坏树也不能结出好果子。”（玛7：18）所以，我们要用爱、慈怀“晓之以理，动之以情”地影响劝导外人，而不能用其它不正当的方法。

我们向祢呈上无限的感激，因为祢揭示了我这美好的足部反射健康法，它不但改变我的人生，更经由全心全意全力的学习，这个方法已经成为世界性的工作，世人得以藉此方法了解如何改善身体，预防疾病过着更健康的生活。

教宗写道，当在灵性的悔改上未有清晰和具决定性的目标，以及在回应受害人和行使牧职上没有受福音所启发的方法前，「我们所做的一切都有可能冒着被自以为是、自我保护和着意防卫所污染的风险，并从一开始就注定要失败」

祈祷时，我们不光要注重其所应有的成效，更应该注重祈祷方法中所具有的多元性的层面对我们的影响，以及在感性的基础上注重与天父之间的关系。

他曾尝试着用各种方法去改变这个糟糕的现状：在主日弥撒中，他摆事实、讲道理，但看到的却是他们的无动于衷；他走家串户地拜访，换来的大多是热情的敷衍，而非真实的改变。王神父陷入了尴尬，却百思不得其解。

在福传策略与福传方法上，利玛窦神父为我们立了很好的榜样，比如他为了容易和中国士大夫阶层有更深的交往，向他们传福音，就努力学习了中国的儒家文化，和他们有一个对话的平台；用儒士易于接受的方式向他们介绍西方的科学文化