许多教友则在圣诞前夕排队办告解，以洁净的心灵来迎接耶稣圣婴。文艺晚会12月24日晚8点，庆祝耶稣圣诞文艺晚会开始。到堂观看演出的教友、教外朋友、外国朋友、特别是几座高校的大学生约1000人。

教宗强调：单单靠理智无法理解天主；天主为治愈我们的创伤，介入我们的生活，一如耶稣的所作所为。　　

耶稣一直要求他的门徒行他所吩咐的，他深爱他亲自创立的教会，给了教会无边的恩宠，但他也警告门徒不要重蹈法利塞人的覆辙。

教宗指出，圣咏第22篇是一则悲伤感人的祈祷，将我们带到耶稣的十字架前，让祂的苦难在我们眼前重现，分享祂复活的丰厚喜悦。　　我的天主，我的天主，你为什麽舍弃了我？你又为什麽远离我的恳求，和我的哀号。

于是我不停地呼唤耶稣的圣名，而他也看护了我。但是从那以后，我便成了一名严重的冠心病患者，随时都有可能因心肌梗塞而离开这个世界,这种恐惧时刻束缚着我。

至圣耶稣圣心，天主宠爱的源泉，我们生命的期盼！你是我们献县教区历史的导师你是我们六万信友大能的庇护。150年前，你以慈爱的双目，注视这块贫瘠的土地，拣选她做了你钟爱的教区。

《师主篇》的作者耿俾思说得更明显：“一个人若不为耶稣的缘故甘心忍受苦难，必不能懂得天上的事理”，他还说过：“世界上的人，愿意升天堂的不少，愿意背十字架的不多；盼望享神乐的不少，甘心受艰难的不多；同耶稣赴席的不少

在传统的耶稣十字架上七言中，许多人都强调了人民苦难与基督苦难的关联性。　　

相反，耶稣在加纳婚宴上所行的第一个奇迹“显示了祂对人类喜悦的同理心”。教宗强调，耶稣与禁欲主义者洗者若翰截然不同：洗者若翰以沙漠中所找到的食物为生，而福音中的耶稣却经常坐在餐桌旁。

在四旬期的最后两周遮掩圣像的习惯来自以前的礼仪历法，在旧历中耶稣苦难史也在四旬期第五主日宣读（因此，也称苦难主日），一如在圣枝主日、圣周二、圣周三和圣周星期五宣读一样。