九江天主堂的此次关爱行动，不仅仅是物质上的援助，更是心灵上的抚慰。它传递着爱与温暖，彰显了宗教的人文关怀和社会责任感。

这是因为宗教信仰者不仅同样具有同情心、互惠心理和名誉等通常的捐助动机，而且还有独特的基于特定信仰回报的捐助动机。

这些方面的知识是我们教区特别需要的，因为我们的教区几乎都是年轻神父，有些是修院刚毕业就做了本堂，这些从未涉足过社会更没有过管理经验的年轻一代，处理事情很容易情绪化，因此，特别需要人格成熟方面的锻炼，需要有一个健康的心理

家父的这种矛盾心理体现在他送我到备修院的那天。我们在酒店休息的时候，家父以为我睡着了，大半夜，自己一个人默默地跪地祈祷。在祈祷中，他失声痛哭。此情此景，让我想起旧约中亚巴郎祭子的故事。

然而，正是这种“驴要金掌”而贪求虚荣的畸形心理在促使人们“舍本逐末”、“颠倒黑白”、制造前所未有的荒唐！

据米海双介绍，自去年4月17日至今，进德公益联合德国明爱等海内外合作伙伴及恩人朋友，在玉树实施的赈灾项目资金达350多万元，向受灾群众提供了帐篷、床、被褥、食品、日用品、煤炭等紧急物资援助，并派出三批由修女组成的医疗及心理救助梯队共

目前主要为灾区老乡提供心理援助和一些重建项目。之后，晚会节目表演正式开始。石家庄北大街天主堂的圣则济利亚歌咏团首先为大家献上了气势恢宏的大合唱《光荣颂》，让人感受到一种来自天上的神圣氛围。

教宗也呼吁国际社会在这危机时刻，伸手援助这些难民......答：难民的悲剧不仅涉及基督徒，基督徒只是其中的一部分。

面对明爱会的志工和援助对象，教宗表示，一个健康的堂区要「勤于祈祷、实践爱德，既不批评，也不说人闲话」。随后，教宗与儿童和青年相聚。堂区的青年团体这几个月在反思与天主的关系，由此萌生了种种困惑。

她常说，‘我们要习惯于被别人吞噬’，意思是说，要成为积极的存在，要随时准备好让他人来打扰我们，因为他人是基督，基督临在贫困者、青年、同会姐妹、近人，以及在那个时刻向你请求援助的人身上。