他们很小，甚至有时候来的孩子小的只可以在教堂里一起跑着玩会儿；他们很天真，很少有孩子会对讲课的内容有所建议，他们更多的时候会问“花儿为什么这样红”，“天主长得什么样”这样显得很幼稚但却实在令他们困惑的问题

让人在俺的言语行动上认识到基督的爱……在一次农活特别忙时，下地一天的俺回家后,累的只一股脑地找床，话也不想说，饭也不想吃，刚刚躺下不一会，有人来喊俺去医院看望一位因车祸病重的孩子，并说给孩子料理后事，我赶紧跟着他去医院

中国三十余年的改革，最初的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，解决人与物之间的问题，是生存的需求；而每一个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。　　

他事必亲躬，他亲自培训两个15岁的孩子读信友祷词，从肢体动作及宣读发音，讲给他们，当这两个孩子出现在弥撒里宣读信友祷词时，台下出现了惊奇的眼神；每周六下午两点他会亲自司琴带领圣咏合唱团练习，不到30人的合唱团都能唱出

农历的十月初一，是我们中国的寒衣节，每每总是在阳历的十一月份，此时迎一缕冷风，踏几片黄叶，不由思念自己已故的亲人：寒衣寄何处，仰天泪凄凄……阳历的十一月二日，也是我们教会的追思已亡瞻礼，这一天，主教、神父

2017年5月26-28日，普世夫妇恳谈会•中国•石家庄第19期夫妇恳谈周末在邢台隆尧举办。来自石家庄的11对夫妇（其中有一对教外夫妇），一位神父和三位修女，共25人参加学习。

“天主在中国，你们也要回中国”苏神父为中国教会和培养中国年轻的修道人作了很多贡献，我不想在这里赘述，只想通过一件小事，让我们看到他那颗深爱中国的心。他进入耶稣会六十周年庆典时，很多中国学生都去了。

这时孩子知道我沉默的原因，就主动来到我跟前，说：“爸爸，我错了。”虽然我并没有直接说出来，但是在孩子们做错事的时侯，他们自己就会感觉到。

福拉乃甘神父想送他们去上学，想把孩子培养成能被社会接受的公民。有一个公立学校收了福拉乃甘神父的孩子，但是不久，福拉乃甘神父的孩子们被退回来了。

隋末唐初，东方礼仪的天主教——景教开始传入中国。