对我们这小群人而言，我们已完全融入‘不拥有世上任何短暂物质’的生活中。他又说：‘造物主已呼召我们，过贫穷和一无所有的生活，为要施行拯救的计划’。

南充教区陈功鳌主教、圣经博士张文西神父、金陵协和神学院研究生汪恩乐等多位天主教和新教的神职人员和学者从教会移民的现实状况出发，指出各地教会应把目光转向日益增多的移民群体，在牧灵上尽快做出调整，不让群羊成亡羊

王修女说：在这次搬迁中神父、修士、修女和教友们彰显了天主的大爱，见证了基督的福音，让进德老年之家全体感动非凡，同时更有30多位教外人士通过微博和QQ群看到了我们搬家的信息，也主动前来相助，让我们更是感激不已

从1984年秋天起，在上智大学执教的迪特思神父开始了每月一次为这群中国青年举行弥撒。虽然迪特思神父没有学习中文，不讲中文，但神父有一颗中国心，所以，每次都由中国青年教友即席翻译神父的道理。

本堂神父张庆桐，痛斥日寇，试图保护自己的同胞，被这群恶魔用刺刀扎死，并悬挂在十字架上。张神父用自己的血再现了基督和平之王的神圣奥迹。经历浴血奋战，邪恶的势力终于被天主的正义力量踏在脚下。

（贾美群）

旧时民谣描述麻风病人：“在生不合人群，死了不合鬼群，娘母不能相见，夫妻不能团圆。”

面包车载着家人向陵园驶去……亲爱的家人啊，我经常在群里讲道，每天用文章传教，晨祷晚颂为你们祈祷，你们何时才能归向天主教？

但这个自主权不是世俗行政权，而是办教、兴教及善用圣言牧养群羊的权力，是带领众信徒行主耶稣所吩咐的权力。

对天主教徒重要角色的强烈意识也在大会闭幕文告中提到，这篇文告写道：“我们是一小群羊，我们并没有因自己属少数团体而害怕。我们不愿意被关在教会的围墙里，相反，感到蒙召成为亚洲大陆的盐与光。”