这是慈悲与罪恶的搏斗。耶稣的爱能够进入那人心中，因为他知道自己是一个罪人，知道自己不被任何人所爱，甚至被轻视。正是这个罪人的意识开启了与耶稣慈悲相遇的门。为此，他舍弃一切，跟随了耶稣。

然而，对于罪的载体——罪人，却不能跟罪恶相提并论。我们的教会教育我们对罪人当有同情心，要为他们祈祷，并力所能及地帮助他们悔改，让他们重新做人，而不能一味排斥，歧视到底。

耶稣在革责玛尼山园中尽管被世界的罪恶压垮，因而陷于极度的恐慌中，却仍旧说：但不要随我的意愿，惟照祢的意愿成就罢！（路廿二42），遂怀著信赖将自己交付于天父。

当一间机构允许这种罪恶在其内发生，无疑地，该机构所有成员都有共同的责任。这些话让人想起圣若望保禄二世曾提出罪的结构，这可好好引领教宗邀请一众参加梵蒂冈性侵问题峰会的主教团主席，参与忏悔行动。为什么？

贾尼神父勉励众人觉察到，「主耶稣死而复活的面容使我们人类得以恢复原貌，即使人类在生活辛劳或是罪恶中支离破碎，也得到复原」。这是慈悲面容的肖像。本笃会院长说：「让我们接受上主的注视。

上主赐予我们平安，赐予我们宽恕，但我们必须祈求‘救我们免于凶恶’，好能不陷于罪恶。这正是耶稣赐予我们的希望和力量，复活的耶稣就在这里，在我们当中。”

修和圣事正是教会宣讲天主慈悲的绝佳途径，藉此证明天主慈悲比罪恶更强而有力。因此，需要让圣事的施行者接受适当的培育，好让任何一个走近告解亭的人都能真实地体验到天主的慈悲大爱。

是天主的爱，天主的慈悲的使过去的逾越节演变成今天的复活节，不同的是犹太人过逾越节是纪念梅瑟带领以民过谷，摆脱法郎的压迫和剥削，而今天的复活节是耶稣基督的死带领我们摆脱死亡和罪恶的枷锁，逾越节羔羊是除免世罪羔羊的一个预象

听耶稣说这些事是很难接受的，但是祂如此说了，祂既然这样说那就是真的：‘我实在告诉你们，世人的一切罪恶，连所说的任何亵渎的话，都可得赦免。我们知道上主宽恕一切，只要我们敞开一点点自己的心扉。

天主在内心不断召叫我们离开、离开，从罪恶里出来吧！他的话带着恩宠、带着权柄和永恒的力量，魔鬼在天主面前是无能的，有天主在，不用怕魔鬼。