修女说，人穷不可怕，就怕穷得没希望。的确，他们父子俩没有康复的希望，也没有亲人可以依赖。生活像是给他们开了一个恐怖的玩笑，而且这个玩笑会一直持续下去。

只因她的名字叫母亲，即使自己再穷，即使被误解被指责，她也要守护着她的天使。

教宗在劝谕中强调教会以穷人为选择对象。他谴责现行经济体制使强者的规则占优先地位，指出忘记穷人的基督信徒团体注定会瓦解。教宗提到，教会照顾的弱势人群中包括无自卫能力的将出生的婴儿和所有无辜的人。

无论是大人小娃、穷家富户都忙着置买新衣、装点门面、打扫庭院、美化居室，上演着一系列与辞旧迎新有关的节目。

在生活中，有的教友误认为神贫就是受穷，越穷越神贫。这样理解是不对的，懒惰的、不善尽本分的人，不自食其力、守株待兔的人，坐享其成，不背自己十字架的人必定受穷。他们也肯定不是神贫的人。

正如主耶稣对穷寡妇的献仪所讲的：众人都是拿他们多余的作为给天主的献仪，而这个寡妇却是从她的不足中，把她所有的一切生活费都投上了。

因为有爱，所以找他的教友还不少，他也总乐意不辞辛苦地奔波在为主为穷苦人服事的风雪路上。感恩文章的作者和编辑，他们给了读者一份神圣的感动，一个福传的生动见证，一面在主内生活的镜子，一种温柔的催促和召叫。

她藉着服事穷人中的穷人来消除耶稣对爱的口渴。教宗说，上主会因我们慈悲的爱而满足，因我们以祂的名俯身关怀他人的不幸而感到安慰。

德肋撒修女对贫病交加的穷苦人爱得那么深厚，她经常从街道旁、阴沟里、垃圾堆救起那些或伤口满是蛆虫蚂蚁、生命危在旦夕，或瘦骨嶙峋、衣不蔽体、食不果腹生活没有着落，被人抛弃、无人问津的最小兄弟，为他们清洗伤口

无论他穷也好，富也好，疾病也好，健康也好；他喜欢动也好，喜欢静也好，喜欢运动也好，喜欢音乐也好，无论他喜欢什么，彼此相依相伴。