耶稣在祈祷的时候，总喜欢选择一些僻静的场所，如山园祈祷；同时耶稣教导我们“你祈祷时，进入你的内室，关上门，向你在暗中的父祈祷，他在暗中看到你，必将赏报你。”

中古世纪的圣多玛斯则是天主教神学家的典，他在基督身上发现真理和爱的最高纲要；在文艺复兴时代，圣女安杰拉．梅里奇为生活在世俗的人提出成圣的道路；在现代时期，圣鲍斯高因着耶稣善牧的爱德热火所燃烧，以照顾生活困苦的青少年为职志，成了他们的父亲和导师

他给人的保证是：我是道路真理和生命，除非经过我谁也不能到父那里去。我是真善美的根源，世上一切有形与无形的事物，都是我永恒生命、爱与真的流露。天主是永恒生命的爱，爱在于传递生命，生命的价值，在于创造。

为了救赎人类，代人受过，而甘心被钉死在十字架上，又在第三天复活的耶稣说：“我是道路、真理、生命，若不通过我，谁也不能到父那里去。”（若14：6———7节）他又说：“天地要过去，但是我的话决不会过去。”

老乡们都说：耶稣是他和若瑟、犹达和西满的兄弟（谷６：３），这兄弟是泛意上的兄弟，和福音中加纳婚筵：”此后，他同他母亲、他弟兄（和他的门徒）下葛法翁（若２：１２）及耶稣复活后，显现给玛达肋纳时：“我尚未升到父那里去

他亲口对我们说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14:6）但在追求永恒的路上，人的目光注向于外物多，趋向于自身的少；注视肉身的多，反观内心的少。

他临刑前在革责玛尼山园祈祷说：“父啊，如有可能，请让这杯离开我吧！但不要照我的意思，而照你的意思”。（玛26：39）而天主父的圣意是让自己的圣子代我们卑污罪人赎罪，让“基督必先受苦，才进入他的光荣”。

我们因着圣神借着基督，在基督内获得了罪的赦免，“现今在基督耶稣内，你们从前远离天主的人，借着基督的血，成为亲近的了……因为借着他，我们双方在一个圣神内，才得以进到父面前。”

守斋应是为天主的光荣，让暗中的父看见，使我们成全。我们深信，天父的光荣一定是我们成全的基础。斋戒是一种高贵的品质，一种难行的心静，一种精神的流露，也是我们走向基督的，走向天父，走向永生的一种执着信仰。

我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了’（若15,13,15）”。