并先后参观了北京教区主教府、西直门教堂、中国天主教神哲学院、中国天主教“一会一团”、利玛窦墓园、故宫博物院等。

中国佛教协会副会长兼秘书长学诚、中国道教协会会长任法融、中国伊斯兰教协会会长陈广元、中国天主教爱国会副主席刘柏年、中国基督教协会会长曹圣洁分别在座谈会上发言。

教会本地化（或本位化、本色化）是中国天主教会和中国基督教会共同需要面对的挑战和任务。这次研讨会我们高兴地邀请到了来自中国基督教会从事神学研究、教学、牧灵和传媒方面的兄弟姊妹代表与会。

教宗保禄六世自1963年6月当选伯铎继任人后就开始关注、关心新中国及中国教会，当了解到人口众多的新中国及中国教会的特殊情况后开始不遗余力地为中国发声，如高声疾呼及积极推动尽早恢复中华人民共和国在联合国组织中的合法权利及席位

芜湖天主堂给老人们带去了月饼、水果等节日物品，神父、修女把这些节日礼品亲自发放给在母佑之家安老院安度晚年的每一位老人，老人们很是感动。孝老爱亲是中华民族优秀的传统，芜湖天主堂已将此项工作常态化。

参加此项活动的教友，无不为这神圣的仪式所感动。在普世教会庆祝耶稣复活的喜庆的日子里，铁岭堂区又有22位慕道者经过了半年的准备期，欣喜的迎来了他们重生的时刻，在圣周六接受了洗礼，成了耶稣基督的追随者。

李若瑟讲述完这段经历，很多人的眼眶里转动着感动的热泪。最后，他眼泪汪汪地分享到：在我们教会的大家庭中，天主在你最需要温暖的时候是通过人送来的，天主就像及时雨，在你的心田最干涸的时候送来雨露。

感动：此次朝圣出发前，我顾虑重重：因为朝圣团成员中除了我和孙神父，其余都是六十岁以上老年人，最大的一对夫妻已分别八十八岁、八十四岁了。

显然苏铎始终心系中国，装在他心中的首先是中国和中国教会。这是我第一次见他这么激动地大声说话。记得苏铎第二次大声对我讲话，是因我不经意提及他是西班牙人。他马上高声向我声明：“不！我是巴斯克人！

全国修院礼仪教授张秋林神父摘要:传统来讲，中国一直被称作礼仪之邦。这说明中国文化是以礼仪为中心的文化（儒家文化为主流的文化特征）。很早时候，中国就建立了各种与神明，生者和死者有关的礼仪。