唐代景教流传二百多年，至唐武宗会昌五年（公元845年），下诏灭法毁寺（指佛教），但此举也波及大秦景教（东方礼仪的天主教）。

家族所有的长辈及兄弟姐妹每月都要徒步去板寺山圣母堂拜苦路，求圣母减轻姐姐的病苦。

仙花寺内修三坟，宾朋友中学四书。行谨貌恭，谦谦学者；索隐发微，荡荡君子。初着僧服，后觉似辱，即决意儒冠博带，易佛补儒，琴瑟名士，立足本土。时国人未相知兮险遭驱逐，遂立志北上兮叩见国主。

签署该文件的有法国主教团主席德穆兰博福尔（ÉricdeMoulins-Beaufort）总主教、犹太教经师长海姆·科西亚（HaïmKorsia）、巴黎大清真寺寺长、法国穆斯林理事会主席，此外还有东正教、

我的外公伯多禄·赵玉璋（1918-2008）是陕西省西安市周至县临川寺人。外公的一生，以信德为锚，以学识为舟，在时代浪潮中坚守本心，其精神至今仍滋养着家人与亲朋。

山东尖山火红的玫瑰绽放着灿烂的笑脸迎接圣者的到来，山西板寺山满山的木茹花散发的幽幽清香的母亲温馨的叮咛令人陶醉。

早期的福传　　早在康熙年间，朔州圪针沟有一位名叫武家和的人定居忻州兰村，以赶牲口搞运输为业，他偶与传教士相识，遂信天主教，回乡后传教受到乡人歧视，后迁至肖家峪，其后代子孙也因此成了教友。

教宗说，如果我们谋于算计，我们的话语将变得做作、缺乏沟通力、乏味，好似加工出来的语言。教宗继续说，传播应该避免灌输和封闭。当我们用过多的口号来堆砌自己的观点时，就是在向他人灌输。

走进五郎沟，转一个小弯，一眼就看见一座亭子立在山间路旁。

11岁时进入修院，1944年7月16日在太原洞儿沟祝圣于意籍主教富济才之手，晋铎后，服务于榆次教区。