这个班级学生后来毕业圣神父后，有四位相继来修院与我一起工作：孔繁明、贾少猛、王宏、王养毅，他们的讲道水平都相当高，最重要的符合章法。我的训练可能对他们有点帮助，每次聆听他们讲道，都为他们感谢天主。

已在圣周四举行或共祭“祝圣圣油”弥撒者，仍可在晚间举行或共祭“主的晚餐”弥撒；b)已在复活前夕守夜礼仪中举行弥撒或共祭者，仍可举行或共祭复活节日间弥撒；c)在耶稣圣诞节，每位司祭可举行三台弥撒或共祭三次，

现代的文化似乎已失去了对善与恶的意识，而我们真的有必要重新肯定有慈善存在并获胜这事，因为天主是慈善的并好施仁惠的（咏119：68）。慈善是激发人去给予、维护和推展生命、兄弟友谊和共融的任何一切。

朱主教出生于永加阳岙的小山村，幼年时随父亲朱仁斋先生入住温州总堂。从此，与天主，与教会结下不解之缘。朱主教自幼与中外神父们朝夕相处，耳濡目染，在他幼小的心灵中萌发了圣召的种子。

自左至右：郁成祥(上海）、张庆增（山东）、曹湘德（杭州）、万杰（安徽）、胡贤德（宁波）、徐吉伟（台州）、杜仁元（上海）“……凯撒的归凯撒，天主的归天主。

勤、俭、仁、爱，就是吕神父的一生。张漱昕神父：吕神父和我同时走进神学院，一起读书、学习，直到毕业。他是一位朴实无华，生活简朴的人，没有昂贵的衣物，没有讲究过饮食，与同学聚餐时，从来不提要求。

不久，他的二儿子范纯仁果真染疾，辗转病榻。许多好心人都劝他为解儿子的病苦，救儿子一命，还是改一改碑铭为上。

墙顶窗孔火砖挤出掉落无数，轧穿轧坏二楼楼板。墙体垂直裂缝达两公分宽，屋中楼板、地板、天花板破败不堪，大面积漏雨。堂里还供着圣体，还好祭台正上方没有雨水掉下来。

明末清初16世纪，中国教会虽然曾经兴旺一时，但稍后因“礼仪之争”，——因着对中国传统文化习俗中的敬孔祭祖，教会在东西方争论不休，国内教难迭起，使中国教会元气大伤。

近日，庆贺102岁生日后，回到主的怀抱，她的葬礼在她的家乡隆重举行……和修女妹妹在乡下度假1941年4月米硕士在勒哈弗尔军营入伍，后来又到丰特奈勒孔特军官学校就读。