凡有要求堕胎的妇女，我都要予以耐心的讲解，道明其严重性和危害，劝其放弃堕胎的打算。可是每次这样的工作，显得言语无力，效果不佳。包括以上所说的那位女孩。一次，我被邀请到某堂区为教友们义诊。

教会初期的女性执事提供协助：由于当时的洗礼要浸入水中，便由女性执事协助妇女受洗。再者，也有文件佐证，在家暴案件中，若是要解除婚姻，主教就会派女性执事前去给受暴的妻子验伤。

教宗说，默观圣母玛利亚能让我们看到这个世界上的许多妇女，她们默默无闻地作出牺牲，为了抚养儿女和全家的生活而肩负起重担，“在绝望中仍怀著希望”（罗四18）。

在谈到天主教女性、天主教妇女团体和女修会在大公会议扮演的角色时，海德尔表示，在大公会议期间，女平信徒旁听者与她们的主教交谈，与非天主教观察员会晤，参加早晨在圣伯多禄大殿举行的弥撒。

她问道：“面对侵犯、屠杀、人口贩运和虐待妇女，联合国在哪里？其它国际组织又去了哪里？我们能去哪里控告这些罪行？”“我们原住民永远是雨林的守护者，但共同家园是每个人的责任。

撒乌耳王的嫉妒源自妇女们庆功的歌曲，她们唱道：“撒乌耳杀了一千，达味杀了一万。”王听了后开始因嫉妒而不安宁，“遂率兵出去追杀达味”。教宗说，“嫉妒是罪恶，总是设法杀人”。

那些最为脆弱者，尤其是儿童、妇女和老年人的处境更加糟糕，他们已经深受战争、紧张情势、原教旨主义和新冠病毒的打击。“最贫穷的人总是付出最沉重的代价”。

传教士以具体的使徒工作回应小小羊群的需要，为儿童开办课外活动，开设公共淋浴设备，妇女手工项目、日间护理中心和帮助酒精中毒男士的康复中心也在进展之中。

以及在这场战役的第一线奋战的病患、医生、科学家和护士；他们是为他人的益处而提供宝贵服务的各专业领域的志工，是举丧的悲痛者，也是以简单的微笑和善意的言语带给有需要者安慰的人；他们是在强制封锁下遭受家暴的人，尤其是受暴妇女

教宗也指出，许多妇女追随圣诺贝多的理念，献身于默观生活，而且多个修会也采纳了圣诺贝多的灵修精神，致力于使徒工作、为最弱小者服务。