弥撒中会方安排伤、健信徒奉献饼酒，信徒亦同为教会继续成为天主慈悲的工具，亦为扶康会能坚守使命祈祷。

正如厄玛乌的门徒在耶稣擘开饼时认出了祂那样，一个基督徒也能藉着恩宠“认出”祂来。对基督真实临在的信德和情感必须激起对祂发自内心的敬爱，甚至对“临于圣事中的耶稣的温情”。

然而，耶稣「五饼二鱼」的神蹟又好像再一次在我们当中出现了。夏志诚主教于2月1日率先交来了第一批275个口罩，之后，物资就一浪接一浪的陆续而来，我们经历了一幕又一幕从「一无所有」到「一无所缺」的情景。

「每当我们举行圣洗圣事，或者在感恩祭中祝圣饼酒，或者在给病人的身体傅以圣油」，基督就临在其中。基督徒的祈祷「恰恰促成耶稣圣事性的临在」。我们之外的事物便成了我们的一部分。

例如：刻有五饼二鱼的铜盘，上面的“宜”字，其意义是分享，因此这是东汉时代的圣体盘。还有厄娃手握蛇的图像。他确定这些在中国的基督宗教遗存是出自公元86年，即在东汉元和帝时代。

哎，他们两个真是，以前我们三个都分一个手抓饼吃，今天他俩要各吃一串烤肉串和洋芋，给他们买后我自己也没吃。你没钱啦？”“不是，是我自己规定的每天不能用超过十块钱。”

走到城门口，饭店已开门营业，摊位上摆着热气腾腾的粥和汤饼。饥肠辘辘的白行简，招呼引领他的那两个人，停下来就餐。

其它任何人士，即便是司铎，也不得擅自增、减或改变礼仪的任何部分（礼仪22）。

耶稣找到斐理伯对他说：我们从哪里买饼叫这些人吃呢？圣经上特意注明：他说这话是要试探斐理伯，他自己原知道要怎样行。

他毫不计较个人的荣辱得失，为了耶稣活了下来，不以苦难为事，反倒激发出喜乐之情，并闪烁出洞察苦难真谛的灵性之光，随着灵性之光与时俱增，他最终成为希望的见证人———十字苦架的证人，人生的胜利者。