他们除了在亚力山大辣女王执政时期外，可说是一帆风顺，直到大落德时代，才受到比法利塞人所受到更大的迫害，自此其势力一落千丈，只是在宗教上充任司祭及大司祭职务，势力范围仅限于耶京及其司祭家族，而民间的威望全落于法利塞人手中

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各9月28日上午在保禄六世大厅接见意大利“圣女则济利亚音乐协会”成员，强调应让圣乐成为人与人彼此接近的桥梁，并且拆除我们与疏离者之间的障碍，因为“唱歌等于双倍的祈祷”。

教宗写信（梵蒂冈新闻网）天主「怀着爱亲近祂的每一个儿女、所有的人、他们中的每个人。祂的心向所有人和每个人敞开。祂是天父」。

颂谢祝福与天主对每个人的盼望和爱息息相关，即使有些人「无可救药」也不例外。事实上，天主没有等待我们皈依后再开始爱我们，祂总是先爱了我们，就算我们还处于罪恶中也是如此。

教宗讲话时，除了再次向眼前的数万信友大众衷心祝贺耶稣复活节快乐之外，也感谢朝圣信友这么踊跃参加这次会晤活动，更感谢天主赐给这么好的阳光。

在礼仪祈祷中，我们共聚一起面对面对天主，也面对所有人的命运，甚至动物、植物和整个宇宙。礼仪是对于天主超越存在的认可和象征。礼仪创造和谐共融，创建天主之国。礼仪对于人，不是工具，而是生活方式。　　

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月11日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示：法学士心灵封闭，拒绝先知，利用天主的话妄断他人亵渎天主圣言，他们不关心人的生命，只在乎法律条文。

旧约是天主与以色列人订立的盟约，建基于写在石板上的梅瑟法律，新约则是写在人心中的盟约。坎塔拉梅萨神父说，两者之间的区别令基督信仰得以与其他宗教不同。

但是，当罗明坚与利玛窦从外地回到肇庆时，发现在祭坛中央壁上，悬挂着两个字“天主”。以后，“天主”这两个字就被采用与“上帝”或“天”等名称并行。

信仰和祈祷生活方面，面对严峻的疫情，我们全心依靠天主，热心献祭祈祷，也不需要惊慌、害怕。天主给每个人的责任和义务不一样，作为神父，我们为疫情的早日消除而每天虔诚祈祷，这是最好的，也是最有效的。