———《圣经》人类在寻找带着对天主的疑问不满足于墨守成规的祈祷带着对宇宙的惊叹不满足于犹如尘粒般的渺小带着对生命意义的困惑不满足于入世出世生了死了人类在寻找借助永无止境的开始从开始走向开始的每条小道借助必须

一个健康的基督徒，付出时不会期望要得到回报，因为爱是恒久忍耐、又有恩慈，不嫉妒，不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。

（2）不能按照Freud的“消除紧张”的机械原理来消除需求。如忧虑症（depression）：虽在社会心理层次需要与人建立关系，但此人却自我封闭。

他们不怀恨、不记仇、不欺诈、不狡猾、不口是心非。他们心地纯洁、天真烂漫。这样的生活，也应当是我们的生活。耶稣告诉我们，天主是爱我们的好父亲。

为此，教宗呼吁世界政治领袖打击丑闻和不正义现象，不要剥夺本国人民的希望。谈希望就是谈论未来和天主。

教宗勉励青年说：你们不要在迷迷糊糊中度日，不要让他人决定你们的未来，比起安逸你们更喜欢自由；因此，舍弃你们慵懒的沙发，做个历史的主角，穿上鞋，走天主的道路，把喜悦传染给世界。

教会本身的使命是传福音，而不是劝人改教，不是的。她的圣召是传福音，不仅如此，教会的身份就是福传者。我们只能借由在日常生活中分辨天主的旨意并在圣神的引导下进行转化，来更新教会。

他就这样地不承认自己是一个弟兄，否决与埃布尔尔有正当的关系，拒绝在天主面前生活，不负起照顾并保护他人的责任。当天主问他：「你的弟弟在那里？」，天主质问加音，并要他对自己所做的事负起责任。

徐光启翻译后了解到，推演法的一个精髓就是“欲前后更置之不可得”。就是一条一条推论，不能次序颠倒。这跟中国传统不一样。中国传统是摆事实，次序没关系，重要的是最后的结论。

每当夕阳西下、夜幕低垂时漫步在修院错落的小道上的弟兄们说着、笑着、唱着、走着……展现着青春的活力，充满着热情奔放的气息，此时的我也不例外，只是独自一人徘徊着、沉思着、回忆着、感悟着……感谢生命的旅程中已经逝去的沧桑