他解释说：这就是为什么在亚西西的聚会中，不只有各宗教信徒，还有非教徒人士的原因。

问：教宗也借着上推特网邀请全体信徒向数位大陆宣讲福音。这一点我们也可以在教宗的里约热内卢世青节文告中看到，他特别谈到青年人。您认为如何面对这一挑战呢？　　答：教宗在过去就有类似小小的经历。

◎意大利教会为残疾人出版要理书意大利的平信徒组织“圣厄吉迪奥”团体为身心残障的人士出版了一本要理书。此书题名“与耶稣做朋友，和智障人士一同走福音的路”，在几位残疾人士的合作下完成，书中亦有他们的绘画。

尽管在某些情况下并没有完全遵守有关非基督徒参与圣体圣事礼仪的规则造成了一些误解和批评。同时，西方国家领导人为了向移民关上门而把基督信仰扯进来是完全没有道理的。

举例而言，希腊风俗把神性定义为「非受生的」（希腊文：agennetos），但在基督信仰中圣子却是由圣父所生；另一个文化障碍是存在介於至高天主与受造界之间的媒介，即造世者（demiourgos）的学说。

通过明爱，我们在各地提供帮助，而不区分基督徒和非基督徒。我们的帮助是为了所有人。」许下这一承诺的原因很简单：「我们作为基督徒的任务就是为他人献出生命，而不是像恐怖分子那样夺走他们的生命。」

萨拉萨尔枢机观察到，「绝大部分的天主教徒和非天主教徒都将教会、司铎和奉献生活者视为一体」，所以人们「认为教会对此负有责任」。

他也指出几个急切合作的方面，要求基督徒以希伯来人心态去理解，是十诫的作为道德的核心，是以色列、教会以至非信徒及全人类的永远价值。教宗总结全文，祈求上主把宝贵的和平带给世界，尤其在圣地。

这个现实给我们提出一个挑战，要求我们认真思考我们的身份和作为“天主教信徒”的我们与我们的信仰有多少的一致性。

这部作品特别注重内在生命和心理的描述，在西方文化中树立了独特的、也包括非宗教性质的风格典范，它的影响广被全世界，直到今日。