这位三度结婚、炫富作派、宗教上远非虔诚,与方济各教宗打口水仗,且毫无从政经验的亿万富翁,从任何方面看来,都不是基督教美国的理想人选。在参选之初被认为是两党候选人中宗教性最弱的一位。
32);路加福音同样记载:他们把耶稣带走的时候,就抓住了一个从田间来的基肋乃人西满,把十字架放在他肩上,叫他在耶稣后面背着(路23:26);马尔谷福音中记载得更为详细:有一个基肋乃人西满,是亚历山大和鲁富的父亲
本月20日和29日,四川省成都教区98岁的银富勋神父和青海省西宁教区88岁的秦国良神父先后去世后,解放前出生目前仍健在的国内神长已从原来的31位降为29位。请大家继续关注和关心高龄神长及其健康。
比如,我还参加世界宗教者和平会议日本委员会的活动(3月22日,枢机辞去了理事会主席———编者按),忙于宗教间交流对话工作。昨天是复活节,我去看望一些病人,并为他们送圣体。
他具有双子的两面特点,曾经作为耶路撒冷的主教(参宗15:13—21),发表过精彩的演讲,雅各伯书就是由他所著,书中内容除首句致候辞,具有书信形式外,全部是在讨论伦理、道德和实际的教训。
1656年聂仲迁神父著《中国礼仪报道》。十七世纪,利类思神父的工作最为卓著,中文修养极高,译著甚多。
山西的石仲芳修女说:既然国家有了这方面的政策,我们就应该加强自身管理,根据实际情况和需要与当地民政部门协商争取,确保身份合法,生活和教育有所保障,也就是我们今后要名正言顺地做慈善。
当获知我们是从光启社过来时,其中的陈柏仲弟兄马上询问我们是否认识丁松筠神父,并兴奋地说道:我们这代(台湾)人是看着丁神父的电影长大的。这位新教弟兄非常崇拜丁神父,离开前,请我们务必代他向丁神父致意。
光启自领洗后三十年中,与西士孜孜论道,教理愈明,信光愈富。其信德之卓越,尤显于传扬圣教,保护真理之功业。晚年身为阁老,兼任尚书,在神父前,自称后辈。
此时此刻,我们怎能不特别想到非洲某些地区,如达尔富尔,索马里,想到惨遭折磨的中东,尤其是圣地,伊拉克和黎巴嫩,最后,也想到西藏。为这些地区我鼓励寻求能够维护善与和平的解决之道!