到了最后发觉自己已经没有痛苦，没有追寻，是完全的满足，用的是正面、相当感性和与身体有关的字眼，例如温柔的手、微妙的触摸、在胸怀中、懒洋洋的苏醒、然后是他的呼吸等，都是相当感性的字眼。苏醒是什么？

教宗方济各与司铎（梵蒂冈新闻网）痛苦、感谢、勇气和赞美：教宗方济各以这四个要点为主轴写给所有司铎一封信函。

科拉松总统生前告诉阿莱瓦罗神父说：“路济亚修女送给了我这串她亲手做的念珠，说在我任总统期间，会遇到更多的痛苦，但是我会得到支持和保护。

我们的痛苦与焦虑，社会上的乱像与功利，是不是都与此有关？而我们除了幸福似乎什么都有，是不是也与此有关？幸福，成了眼下最大问题的同时，也成了未来最重要的目标。可是，幸福在哪里？

他说：在这段颂谢辞中，除了痛苦的主题外，占主导地位的是安慰。安慰并不能把它看成只是单纯受到慰藉，它更有鼓励和规劝人不要让磨难和困苦得胜的意思。

这显示出她所遭受的痛苦是何等强烈!她形容那是一个深沉而漫长的黑夜。她说天主允许最浓厚的黑暗侵袭我的灵魂。然而，十字架使小圣女心满意足：我们的主痛苦地死在十字架上，然而这个爱的死亡美丽无比。

痛苦和死亡也从对天主的信赖中得到意义，教宗在通谕中指出，基督信徒知道痛苦是无法消除的，但能从痛苦中领会到意义，能成为对永不舍弃我们的天主的信赖，这样一来，痛苦便成了信德成长的阶段。

未见妈妈便离去最痛苦，妈妈常愧对孩儿最痛苦。被最爱的人伤害最痛苦，伤害自己的骨肉最痛苦。妈妈，我知道你很难，我知道你本来没打算要我，但是，亲爱的妈妈：请别这样做！

《默示录》第十二章中归纳了天主之母和教会之母之间的关系：身披太阳的女人在痛苦中生产了。这一玛利亚学的奥迹是白冷城奥迹扩充到了宇宙的奥迹。世世代代降生的都是新的基督，由此，将人类聚集在其内。

2002年10月，教宗若望·保禄二世又在玫瑰经欢喜、痛苦、荣福三份的基础上增添了光明一份，使其内容更加充实完善。故此，我们都应当格外重视，常常诵念，以获神形大益。