艺术家们也有义不容辞的责任，教宗鼓励他们“沿着美的道路塑造但丁的诗篇”，以此传播“和平、自由和友爱的讯息”。在这标示出幽暗、败坏和对未来没有信心的历史时刻，这个任务从未像今天这么重要。

家庭生活能表达出教会最美的面容。这位副秘书长提及里修圣女德肋撒的双亲的榜样，他们回应了圣召，怀着信赖之情善度人生中痛苦的磨难。

奥莱特枢机说：“主教部与封圣部不同，所关注的是尚不完美的候选人的牧职特性，但他们是走向完美的人。一个被提名为主教人选的司铎，无疑应有信、望、爱三德和其它枢德，即人的主要德行。

我们要谨记圣方济各关于完美的喜悦比喻：衡量一个会士的才能不是从天而降的无限运气，而是稳步行走，即使没有得到认可，即使受到虐待，甚至一切都失去了最初的兴趣，也持之以恒。”

教宗说：“爱，不仅是父爱，其最美的特征之一乃是自由。爱总是产生自由，爱决不能成为监狱，成为占有。若瑟向我们展示了他照顾耶稣却不曾占有祂的能力。他从未想操纵耶稣，也从未有意让祂离开祂的使命。

教宗表示，这个声音一方面是赞颂上主造物主的甜美的歌声，另一方面也是“控诉我们人类施加虐待的悲苦之声”。大地母亲呼求苍天“阻止我们对受造界的侵害和摧毁”。

我们从一开始就不是完美的，最终仍不完美。在天主许诺的实现中，关系颠倒过来：耶稣尽心为我们准备的天主的空间重于我们人生的时间。这就是说：老年接近这圆满实现的希望。

教宗强调，“机会”是个很美的词。“它意味着有机会从生活处境出发来做善事，即使情况不理想也不例外。”这几乎是一门“艺术”、一门“深具基督信仰特色的艺术”，也就是走出受害者的心态。

同样也该知道，信教的人总是朝圣善的方面迈进、争取，绝不是一信教就成了十分完美的“圣人”，仍然需要和假丑恶及形形色色的诱惑、及自己的傲怒怠惰私欲偏情不断地“战斗”，并且在犯错误和改错误的反复中，不断祈求圣神增加自己迈向成全圣善的勇气和毅力

他认为他即将前往土耳其访问君士坦丁堡东正教宗主教巴尔多禄茂一世和东正教的行程，他也是对东正教极为重视的进一步的标记，目的在加速重建彼此完美的共融。