无论如何，今天的这个比喻，正可提供我们一个思考的机会，苦尽甜来，我们除了庆贺这位乞丐的命运好转之外，应该扪心自问：我今生愿做个小乞丐，死后能在亚巴郎怀中享福，或是更愿做个富人，今生享尽一切荣华富贵，来生却到阴间里去受苦

埃克尔斯认为我们每个人在胚胎的发育或幼小的时候，就具有了非物质的思维和自我领悟的能力，这种“人的灵魂”使我们具有了人类的特性：自我意识、自由思考、个性、创造性，甚至爱、恨、怕等。

同道偕行的核心《文件》的第一部分（第13-48段）从对“天主子民的教会，合一的圣事”（第15-20段）以及“天主子民的圣事根源”（第21-27段）的共同思考开篇。

关键问题这就引出了一系列思考现在和未来的问题，也是整篇文告的核心要点：“如何保护通信和信息领域工作者的专业性和尊严，以及全世界用户的尊严？如何保证平台间的协同工作？

从福音的内容中，也为现代的基督徒明确地提出了两个值得我们思考和默想的问题：1、我们领洗后同样受圣神的引导来到了旷野，而这个旷野就是我们每天生活所面对的世界，在我们生活的这个大旷野中同样充满着无数的诱惑，

那天中午，我一个人在楼道里徘徊，发呆，似乎在思考什么问题，但我知道，我当时脑袋里空空如也。就在这时，张老师突然打来电话询问我的调剂情况，我再也控制不住自己在电话里哭了出来。

同时，在共建“一带一路”、构建人类命运共同体、对外讲好中国故事的新时代，我们也有责任赓续中西方教会之间的文明交流互鉴及成功合作，并思考如何延续？

冬宫、故宫文明遐迩，前者代表着俄罗斯罗立克王朝的诞生、及罗曼诺夫王朝的繁荣、没落、终极的丰富多彩的历史遗迹。后者见证了明朝、清朝兴衰古老的文化文明史，以及悠久地艺术文化宝库。

信仰的终极目的就是认出耶稣是天主（神），并跟随祂而开始一种新生活，迈向永生天堂。今天的福音告诉我们，主耶稣来到了祂人生的十字路口，迈向耶路撒冷，那里将会有艰难痛苦，迫害和死亡？

对乡村天主教友皈依动机作了深入细致分析，突破传统史学吃教、仗教的分析模式，依据宗教心理学和社会学的理论，把直隶乡村教民的皈依动机归为八种类型，每个类型既有具体生动的案例，又有综合的分析和概括，读后有新鲜感，也令人思考