尽管教宗在牵涉国与国的政治事务之间恪守中立，但并不代表圣座对一切是非善恶不做区分，比如1937年3月庇护十一世发表的《痛心已极》通谕，就是对德国纳粹破坏1933年梵德双方订立的宗教协定，残酷迫害德国天主教会而发起的富有勇气的强烈谴责

这是一个伟大及强烈的主题，是从未有过家庭却与母亲感情深厚的人的作品。儿子同母亲的关系是米氏创作中一个不变的主题。　　

这事件不但展示基督信仰源头，耶稣的土地的重要性，为大公对话也是一个强烈的标记。

答：教宗方济各征得参加祈祷聚会其他人的同意，使这项聚会具有呼求天主、打开心门的强烈标记。这是为和平效劳的一个更为重要，却不同的努力方向。

此外，教宗强烈谴责反犹太主义：否认犹太人遭浩劫，真是发疯了。他表示：除非承认自己的希伯来根基，否则，就无法做真正的基督信徒。基督信徒与犹太教徒的对话是一项挑战，一个烫手的山芋。可是，能彼此做兄弟。

今天清晨，教宗在圣女玛尔大之家弥撒圣祭讲道中痛心疾首的强烈谴责了教会里的生意人们。梵蒂冈广播电台作出了以下报道。今天礼仪中的福音是耶稣驱赶圣殿中的商贩一段。

教宗强调：母亲是阻止自私个人主义最强烈的解毒药。个人意味着‘不能被分开的个体’。母亲自从怀孕生子，养育子女的时刻起则被‘分开了’。

因为当一个基督信仰者向世界开放自我，并尽其所能与世人达成和好之时，一方面这种行为表达了强烈的基督性，但与此同时其自身也被置于一种强大的世俗诱惑与属灵争战中。

等他们都长大成家了，似乎对家的那份温暖有着强烈的期待，生活中他们格外要强，对家庭充满渴望，然而正是这份在乎和小心，导致两种极端的现象，要不家庭十分和睦，要不就是彻底失望。

死亡的黑暗必须以更加强烈的爱去面对。相信上主战胜了死亡安慰我们，保护我们远离死後皆空的思想，不落入世俗虚假的慰藉中，有助於家庭超越丧失亲人的悲痛，向友爱与互助开放。