例如：“信德”今年七月刊登的唐山地震三十年回顾专题报道，前往唐山实地采访，文章经本社及外地媒体转载，使海外读者明白到当年灾难发生时的情况，以及事件对当地教会及社会的影响。

后来受到地震的影响，该圣殿于1354年关闭。1453年，奥斯曼帝国皇帝默罕默德二世（SultanoMaomettoII）征服君士坦丁堡，将圣索菲亚大殿改为阿亚索菲亚（AyaSofya）清真寺。

5月12日汶川大地震后，教宗与中国人民同行，先后三次公开为中国灾民和抗震救灾祈祷，并以个人名义先后为（中国南方冰灾和四川地震）灾区捐献13万美元。

2008年汶川地震后，他又主动请示去灾区帮贫扶困，在艰苦的环境中为灾民奔波服务。究竟是什么让马神父反时代精神、逆世俗潮流在铎职生活中不断地绽放精彩呢？笔者带着钦佩之情采访了马文杰神父。

虽然灾民无数，却被逐一安顿重生；记忆惨痛，却也终将慢慢散去；我们的热情也在渐渐退却，我们每一个人又重新生活在吃喝玩乐中间，柴米油盐酱醋茶中间，生活在世俗生活中间，一切依旧。

他在职期间，动用大量金钱，将俘虏从隆巴族人手中赎回；购买粮食，赈济灾民。他晓谕众人善待犹太人，不可歧视。　593年隆巴族大规模进攻，罗马人心惶惶，秩序大乱。额我略挺身而出，只身往见隆巴王劝他撤兵。

清朝末年，眉县因大旱而庄稼无收，灾民纷至此地逃税抗赋，官府发兵围剿，用大炮连击十字山，建筑被夷为废墟。因山上的弹坑随处可见，随后被易名为“炮窝山”。直到解放后才改为现在的跑窝村。

光绪14年（1888年），南壕堑的传教士雇用灾民种植树木、修筑堤坝、开凿渠道、筑造围堡、改良土地，取得很好的成果；二是种树地域广泛，植树不仅在教堂附近、教友村庄，还把植树运动推广到周边地区。

谨代表那些受助灾民，诚恳地邀请各地神长在基督苦难主日当天的礼仪中，鼓励当地教友们伸出基督友爱之手，代表贵堂区或教区与全国教会合作献爱心。

北方进德的叔叔阿姨们：当听到东南亚地震、海啸的惊人消息后，我们也很难过，也为那些小朋友们掉泪，怎么安慰他们呢？