不久，耶稣自己在十字架上经历了最痛苦的黑夜考验（严厉神枯经验）：“我的天主，你为何舍弃了我？”（谷15：34）“父啊，我把我的灵魂交托在你手中。”

我们是蒙恩得救的人，是恩主耶稣在十字架上为担当我们的罪流出鲜血舍去性命做出牺牲，给我们打开了通往天国的道路。

这牌子有许多犹太人念了，因为耶稣被钉在十字架上的地方离城很近，字是用希伯来、罗马和希腊文写的。于是犹太人的司祭长就对比拉多说：「不要写犹太人的君王，该写他自己说：我是犹太人的君王。」

耶稣不仅这样要求我们，在十字架上他也为我们率先示范：父啊！宽恕他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。很多人被基督的这种无条件的大爱深深感动，消除了心中的深仇大恨。

为此我一直持反对意见：玛利亚·玛达肋纳也是一位在救恩史上有深远意义的人：她不仅在十字苦路上、也在耶稣进入坟墓以及复活时，在耶稣身边。

十字架上的耶稣救赎了我们。当疾病的十字架来临时，我们更肖似耶稣。　　教宗会见帮助刑满释放者和前吸毒者重新加入工作园地的船合作团体的义工时，给他们指出与耶稣相遇的最好的地方。

举行了圣油弥撒，弥撒后顾不得劳累，来不及休息，又赶往武威总铎区，在武威城区教堂举行了晚餐弥撒，圣周五，主教赶到座堂——兰州小沟头教堂，与本堂杨正钧神父，祁生德神父共同纪念基督的苦难、朝拜十字圣架

例如在聆听福音前，礼仪要求在额上、口上和心上画三个十字，而有些教友却画成了大圣号；有些圣堂神父讲完道理后教友们噼里啪拉地鼓掌，有碍弥撒礼仪的神圣；神父讲道前后有些教友习惯性地画圣号，其实讲道是弥撒的一部分

耶稣在旷野受魔鬼试探后，圣路加认为，魔鬼只是离开一段时间，在耶稣的一生中，魔鬼不断地返回来，当耶稣经受考验时，被设置陷阱时，受难时，直至死在十字架上。

教宗最后谈到教宗若望二十三世团体创始人奧勒斯特神父说：他对弱小者、穷人、受排斥和被抛弃者的爱，源于对十字架上耶稣的爱。耶稣为了我们，做了穷人和弱者。