从亚巴郎、梅瑟等古圣先祖的身上，教友们看到天主对以民的慈悲宽仁和以民对天主的忠贞服从。同时，教友们也加深了对天主及自我的认识，并懂得了天主拯救人类的历史。

和所有跟随他以及所有反对他的人们的心态以及表现来回顾我们的信仰和我们回应上主对我们仁慈的恩召时也会受多元化信息的影响而产生对上主的认知、对人的认知、对自己的认知模糊不清的情况，所需要做的：就需要我们静下来，祈求圣神的助佑找到那个合主心意的点，做判断，做选择，最后完全的顺服于天主，承行他的旨意，如同亚巴郎成为信仰之父

第五，主教信德高深，如亚巴郎一样，可以说张主教是安阳教区信德的榜样，没有他，就不会有安阳教区的今天！可敬的主教！天主看您太累了，将您荣召圣城。泪别，再会！作者与张主教的合影

就连信仰之父亚巴郎、以民代表梅瑟、耶稣的祖先达味圣王……都未领过洗，是否也该下地狱？难道生不逢时就倒霉？……这些问题，沙勿略当时很难圆满地回答。

亚巴郎对那富有的人说：「在我们和你们之间，隔著一个巨大的深渊，致使人即使愿意，从这边到你们那边去也不能。」教宗指出，「这名富有人跟拉匝禄生前也有这种深渊：深渊并非死后才开始，而是生前就展开」。

教宗方济各12月19日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中运用《依撒意亚先知书》的这个图像，来阐明唯有天主能改变一切，而且这是祂白白赏赐的恩典。

令人鼓舞的是年轻的教会团体，活跃在堂区和教友们的生活中。在堂区里有适合每个人的团体，有唱经班，辅祭班，祈祷小组，舞蹈小组等。

20年前，根据地方特殊的民族宗教状况，宗座外方传教会会士塞巴斯蒂亚诺·达安布拉神父创立了一个专门致力于伊斯兰—基督信仰对话活动的组织Silsilah（意为纽带）运动。

主教们还谈到西巴布亚（PapuaBarat）的问题。该地区多年来一直与印尼政府抗衡，渴望独立。与会者对此表示，他们所追求的是个人与团体的尊严受到尊重，这也是每个家庭和文化所追求的。

关于这个主题，本梵蒂冈电台台长隆巴尔迪神父在梵蒂冈电视中心每周时事第八日发表短评。他首先指出，教宗年初接见驻圣座外交使节团发表的讲话虽然对国际局势作了非常广泛的概述，却又重新提出宗教自由的主题。