一个世纪后只有波兰、葡萄牙等少数几个国家举行耶稣圣心节，直到1856年教宗比约九世才把耶稣圣心节推广到全教会中。

张神父虽然是个百岁的世纪老人，但他依然干净硬朗、思路清晰、充满热情，他一向生活简朴，为人亲切和善，深受神长教友的尊敬与爱戴。

他的题词洋溢着对先辈们的敬意：《一个世纪前，法国同胞创建了这座杰出的博物馆。德日进曾在此雕琢、构思并完成了他的不朽之作。今日亲眼目睹之，真是三生有幸！！》

问：你们以家庭的身份参加了每一届世界家庭大会，跨越了四分之一的世纪！在这25年里，你们认为对基督徒家庭而言最大的变化是什么？亚纳：这些年来新一代人不再相信永恒的问题越来越成为焦点。

隆巴迪神父说，塞浦路斯不仅是一个十字路口贯通欧洲与中东，也是早期基督徒发展的重要土地（如：圣巴尔纳伯和圣保禄），多个世纪以来，基督徒把塞浦路斯与圣地连结。与塞浦路斯东正教的会议至为重要。

再说，四个世纪以来，历史事件的迭起致使别墅的原始面貌也没有受到特别的维护保存。问：从自然景观环境方面看，这座别墅有哪些特别吸引人的地方？答：这里的绿地和景观非常迷人。

“一个法国人在上海”，在上世纪三四十年代的上海、南京、巴黎、纽约、伦敦和东京，每一份报纸都在谈论饶神父的人道主义精神。别的不说，饶神父每天都要为30万难民支锅烹烧，一日断炊，万人哀嚎。

维泰尔博这块地方在许多世纪中与教会的历史深深地交织在一起，也与几位教宗结下了缘。基亚利内利主教提到，5位教宗在维泰尔博选出，4位教宗被埋葬在这座城内，50位教宗曾来到这里。

在谈到基督宗教对人类文明的推动作用时，俄尔写到：“我们知道基督宗教在罗马帝国作为一股社会净化力量所做的一些事情；知道它在中世纪基督化并归训野蛮民族所做的一些事情；知道现代它作为世纪道德与人道运动的启动力量的一些事情

而在印度和巴基斯坦等地区，由于长达数世纪的误解，很多教友受到当地宗教极端势力的威胁，无法过正常宗教生活。