教宗强调，良善如今受到严峻的考验，因为人们失业，连食物都无法提供给孩子；「许多善良的人别无它法，只好作恶」。为此，教宗强调：「在尘埃底下总能看到善良的灵魂。

他说：「食物分配不均、接近市场的管道匮乏、国际贸易的不公平规定、生态意识的不足和对环境造成的破坏等因素，再再要求各国作出实质的友爱互助，以确保和平的未来。」

这群落魄的乞丐是从各地选拔的骨干教友，参加门徒班培训，他们效法教会初期传教的门徒，不带食物和钱，一路乞讨，以徒步朝圣的方式追随主耶稣的脚步。　　

所谓大斋，即只可饱餐一顿，但在早上及晚间却可进少量食物，其余时间只可取用流质饮品，而不能进食。根据新圣教法典的授权，各地主教可为自己的教区另定细则，以具体地履行悔罪的一般性规定。

根据圣玛窦福音第十四章十三至二十一节，耶稣以五饼二鱼让五千人吃饱的神蹟，给予我们一个重要的启示：耶稣不但没有接受门徒的提议，遣散大伙群众，反而动了怜悯之心，叫信徒供给众人食物。

我又想到了那位逝者，也许他一生都不曾亲手热过牛肉和豌豆罐头，甚至也不屑于吃这样寻常的食物。

他以食物银行和信贷互助组织的成功为例，指出教会应突破思想的框框。英女皇依然是英国圣公会的最高领导人，按首相的建议委任大主教、主教和各地座堂的主任牧师。

他们相依为命，互相鼓励，坚持了三天后，几乎快饿昏了，丈夫便冒险去找食物。回来时高兴着说，他猎到一只野兔，并已烤熟，自己却不小心被棕熊咬断了一只胳膊。

不必担心别人会不还，不必担心别人会损坏，而且我还叮嘱对方看完后再传给别人看，我相信每一份信德都会滋润他人的心灵，因为它是我们的精神食粮，耶稣说：“人活着不单靠食物，也靠经上说的话。”

还有我肯定是被饿死的，外面的屋子里有的是食物，我却要活活饿死在一墙之隔的卫生间里吗？当时的确是一点办法也没有，那扇门很厚，根本不是我能板得动的。