2、真假敬神“这民族用嘴唇尊敬我,他们的心,却远离我。他们恭敬我,也是虚假的,因为他们所讲授的教义,是人的规律。”主耶稣用先知依撒依亚的话惊醒当时的犹太人,其实是非常严厉的谴责。
历史上的犹太人之所以常常拒绝聆听天主通过先知的引导,主要原因是,他们的心,远离了天主,他们和天主的关系只停留在框架性的民族所属上,他们生命中的“天主”,已经不再是“生活的天主”。
在一次去西安途中他觉得很疲惫,便在龙沟山一间茶店休息,不料却被被人投毒害死,终年63岁,安葬于张葛沟,后迁葬于高陵通远坊。
北京市然教通州区佑胜教寺监院张兴发居庸关长城城隍庙监院李志保德外法源清真寺阿訇甄雪斌市天主教爱国会神甫陈驯燕京神学院常务副院长天津市义圆津南区华盛寺监院海明鹤红桥区清真南大寺阿訇于长友北辰区柳滩清真寺教长李冬天主教天津教区紫竹林教堂副主任司铎于祥宁河区基督教堂主任牧师河北省常宏石家庄市新华区虚云禅林方丈赵崇善保定市唐县清虚山道场住持石同强沧州市献县淮镇中街清真寺阿訇郭义保保定市徐水区南胡渠天主教堂神甫张摩西省基督教“两会”牧师山西省释一度阳泉市盂县报国寺方丈释汇远大同市平城区法华寺监院郭建伟吕梁市孝义市梁家庄关帝庙住持底彦龙晋中市榆次区清真寺阿訇闫美玲晋城市城区基督教协会会长内蒙古自治区释澄还呼和浩特市观音寺住持法隆包头市清净寺监院包双全乌兰浩特市葛根庙住持薛征平乌兰察布市集宁区天主教西堂堂区主任辽宁省释觉如庄河市双泉寺住持凌莱书朝阳市道协名誉会长常斌锦州清真寺管委会副主任
有一段日子因迷失方向而远离了天主,做了迷信行为,例如:看相、风水等。刚踏足社会,遇到困难时,便求天主帮助和祝福,得偿所愿后,又把天主抛在脑后。这种不正确的心态持续多年。
老人又说:村子离公路远,好多村民都搬离了,只剩下十几个老弱病残,听说这些人也要搬走了。这些年,因着村里人的帮助,娘仨才勉强活下来,如果他们都走了,意味着他们将会失去仅有的帮助。
一天傍晚,遇见了一位个子小小的老传教士,他听了我的叙述后,自我介绍说他是个隐修院的苦修士,和其他几位修士住在一起,他的修院离这里大约十里路远,并约我和他一起回去。你要找寻的是哪一种道理?
10年的军旅生涯中,除抗日战争,他还参与了大别山战役、淮海战役、渡江战役,解放后也曾远赴朝鲜参加抗美援朝战争。作为军人,他英勇善战,严格服从部队的纪律,同时他的思想也发生了转变,渐渐将自己的信仰遗忘。
也正如被视为国父的孙中山先生在1890年《致郑藻如书》中说过:远观历代,横览九州,人才之盛衰,风俗之淳靡,实观教化。教之有道,则人才济济,风俗丕丕,而国以强,否则反此。
人类社会不断进步和发展,决定了宗教由居庙堂之高向处江湖之远的转变,也就是所谓世俗化的过程。