一起晋升铎品者共五位，其他四位为威县的安东岭神父、陈逵神父、任裕民神父，任丘石家营的刘竹修神父。杨神父晋升铎品后，曾先后传教于大名、深州、献县一带，其虔诚热心的榜样，给教友们留下深刻的印象。

圣经训示人要“以心神和真理（若4:24）的敬礼，相聚在一起成为“活石”，为建一座“属神的殿宇”（伯前2:4-5）。耶稣复活的身体就是属神的殿宇，从他那里涌出生命活水的泉源。“你们到我跟前来吧！”

要用乐高积木砌出椭圆形的柱廊、精细的石造建筑、倾斜的花园和建筑物等，全靠设计师的创意。毕利亚表示：“你在运用部件时需要创意。长方形或正方形的东西比半球形更难重现。”

领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。众：主基督，请快来，给分裂的民族、破碎的家庭带来统一与和谐。

教友领袖武徽方（VuHuyPhuong）对天亚社说，六十年代初，四十二个教友家庭因当局在该区兴建水力发电厂而离开石霸湖。阮神父就是这两个堂区的首位主任司铎。　　

教宗邀请布隆迪有关当局继续努力，使这桩谋杀案件内情水露石出，并将罪犯交由法律处置。对巴基斯坦大使艾莎‧利亚兹女士，教宗谈到信仰自由的关键问题。

“他们把你托在自己的手掌，不使你的脚在石头上碰伤。”它用这句话怂恿耶稣从圣殿顶跳下去。如果耶稣真的跳下去，无疑是在试探天主的话语。曾经有一新教徒，看见一条蛇就故意要抓它，结果被其咬了一口。

我抚摸着圣石，看着从地下涌出来的泉水，望着圣母慈祥的面孔，高高的烛台，我思绪万千，喜悦的心情，是不能用语言来表达的。下午三点半，由30多位神父领着圣体游行。

他研究了江苏徐州汉代画家石艺像馆的一些石刻画像，惊奇地发现有些画像的主题，竟出自圣经，是初世纪时基督徒们留下来的痕迹。例如：刻有五饼二鱼的铜盘，上面的“宜”字，其意义是分享，因此这是东汉时代的圣体盘。

石头上的颜料痕迹显示，原始的石雕马槽应是彩色的，但确切的雕像数量未知。