我们可以看到，无论是在礼仪、神学和体制改革方面，还是在与世界对话，推进大公合一方面，教会都忠实地保存和传递了原有的信仰，只是其保存和传递的方法与先前有所不同而已。

（箴3：27-35）其实同事之间闹意见没有根本的利害冲突，只是在工作中多说几句少说几句或者多干点或少干点的原因，又或者是方法不同等等。

这些也都是人能找到解决重要问题的途径方法。教宗的回答自然是从信仰对人类与世界愿景的观点出发，使今日世界和人类找到光明、方向与根基。　　

结束祈祷前的讲话中，教宗特别呼吁南非参与第十七届联合国气候变迁会议与会的专家学者，为这令人忧心的气候现象议定共同且安全的应对方法。天主与人最大的不同之处，就在于天主是「父亲」，而人却想要当「主人」。

教宗最后引用亚历山大的圣克莱孟的话说：这比喻告诉富有的人，不要认为自己已经注定不能得救，也不要把财富丢进海里，或将财富看作是生命的诱惑或敌人；应该学习善用钱财的方法，进而获得生命。　　

这些孩子通过劳动会思考摆脱贫穷的道路和方法，如果一开始就把救济物资分发给他们，则使他们好逸恶劳，贫穷便趁机囚禁他们。

方法是一定要以因父、及子、及圣神之名在病人头上画十字，并说“我洗你”，定能有效。

（玛5：48）保禄宗徒给我们指出了一个具体的实践方法：“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（格前13：7）

枢机指出，美国法律亦“贬低父亲角色”，立法准许“同性的『所谓』父母”收养儿童，又于零八年订立《人类受精及胚胎学法案》，容许单身女性用人工方法受孕。他指欧洲各国亦正“贬低男性特质”。

而鲍思高神父，则在他的身上实现了自己的教育方法。他的座右铭是“宁死也不犯罪”；他渴望成为一名司铎、追随鲍思高神父的榜样教导和引导青年们。但是，恶劣的健康状况使他不得不离开了公学。