他说中国内地随着城市化而衍生不少婚姻挑战，香港教会为内地神父修女提供相关课程期间，亦会分享香港的婚前及婚后培育方法。

你们也要有勇气走出自己的合作社，寻找体验及有效方法，将你们的合作推向革新的新领域，直到存在的边缘；在那里，希望需要展露出来，但不幸的是，目前的社会政治体制却注定要泯灭希望，窃取希望，助长危险与威胁。

教宗解释说：「清除心灵污秽的方法与洗净衣服不同：我们去一趟乾洗店就能把衣服洗得一乾二净；但心灵的污秽得靠行为来洗净，必须走上一条不同於罪恶的道路。『学习行善』就是走上行善之路。但我要如何行善呢？

『因为圣神和我们决定』：这就是圣神为使我们意见一致所采取的方法。现在我们继续这台弥撒圣祭，祈求那将临在我们中间的主耶稣时时派给我们圣神，派给教会圣神，好使教会懂得忠於圣神的化工。」

通谕提出与各方进行对话，而且对话也是撰写通谕所采行的方法。通谕不仅以圣方济各的思想为标题，也以他的默观祈祷为行动依据。我们希望留给正在成长的孩子们一个怎样的世界？生命的意义和目标是什麽？

最好的方法就是以基督爱的诫命，以德报怨的博大胸怀，将心比心地站在别人的角度去观察和思考问题，正如英国一句谚语所说：要想知道别人的鞋子合不合脚，穿上别人的鞋子走一英里。

钟神父续说：为了寻求更好的方法，在自己连续参加了其他教区举办的夫妇恳谈会后，觉得这种方式很好，有益于教友夫妇，使‘好’的婚姻变得更好。

这是有连带性的一套修养方法。（《于斌总主教言论集》307页)于枢机在人生之谜中又说：从前雷鸣远神父提出一句口号为：打倒我。为什么要谈革命，先要打倒自己呢？

特别是通过互联网，电台找到一种方法能更丰富地表达自己。梵蒂冈电台能为教宗的训导服务，能将天主教中心与周围联系，对世界发生的事实提供基督信徒的观点。」

结束祈祷前的讲话中，教宗特别呼吁南非参与第十七届联合国气候变迁会议与会的专家学者，为这令人忧心的气候现象议定共同且安全的应对方法。天主与人最大的不同之处，就在于天主是「父亲」，而人却想要当「主人」。